Un Dios prohibido

He visto un tercio de la película y me he quedado asombrado de lo bien dirigida que está la historia, a pesar de contar con tan pocos medios. La escalada dramática es apabullante y el retrato social y político es fidelísimo. Los diálogos son chispeantes, frescos y divertidos, cuando no tensos hasta el límite. Una obra digna de ser reconocida y recomendada.

Encuentro la película cargada de valores humanos, de emoción y sinceridad. Con pocos medios se ha realizado una película que bien merece ser reconocida como testimonio de una etapa de la historia española triste pero que no podemos olvidar. Lejos de ser maniquea, respira juventud y valores cristianos. Lástima que en la realización se aprecie cierto artificio. Aún así, merece la pena verse.

La bilis que destilan algunos de los "demócratas" comentaristas en sus críticas, les define perfectamente. Una película que no es "politicamente correcta" debido, sobre todo, a la ridícula vergüenza de la derecha de esta España desdichada, de la izquierda, ni comento. El odio a todo lo que huela a la Iglesia está celtibéricamente demostrado, ayer y hoy.

Muy recomendable para todo aquel que, al no haberlo vivido, quiera conocer la verdad de aquella seráfica República.

"Un Dios prohibido" trata de reconstruir la matanza de religiosos de Barbastro (Huesca), sede episcopal, en agosto de 1936: unos religiosos fusilados por milicianos anarquistas nada más iniciada la cruenta Guerra Civil Española. Ante todo, es un tipo de cine hecho a contracorriente -así se llama, por cierto, la productora de la película-, esto es, sin subvenciones públicas (¡asombroso!), y sólo con la ayuda de los Misioneros Claretianos, lo cual es lógico, puesto que la trama se centra en los seminaristas claretianos que fueron detenidos y asesinados.

El resultado es claramente satisfactorio, aunque se advierte una falta de medios técnicos y de producción, o bien un uso algo ingenuo de los mismos, así como un intento de dulcificar ciertas situaciones, las más duras, como la castración del obispo de Barbastro, que no se menciona, diciéndose sólo que es torturado antes de ser asesinado. La película no busca la revancha ni el morbo, desde luego. Eso sí, las interpretaciones no son muy buenas, y el papel de Elena Furiase parece metido con calzador.

Pese a ello, y pese a la dificultad de recrear Barbastro en Ciudad Rodrigo (Salamanca), otra sede episcopal, es una obra de una sorprendente valentía, que se atreve a plantear a unos republicanos más o menos "malos", como en el cine del franquismo, si bien se procura evitar una visión maniquea y sectaria: de hecho, se muestran las disensiones internas en el bando republicano.

Esta obra arroja luz sobre una dimensión desconocida, o casi, de la Guerra Civil, esto es, la brutal represión que sufrieron los curas, frailes y monjas en la zona republicana -represión de la que no conozco más películas que ésta-, y viene a ser la antítesis (en la ideología y en cuanto a su posición frente al discurso dominante) de otro martirologio cinematográfico reciente como "Las 13 rosas" (2007), de Emilio Martínez-Lázaro, con el que se puede y se debe comparar.

"Un Dios..." es un filme a descubrir para espectadores sin prejuicios ideológicos. No es perfecto, ni mucho menos, pero hace pensar y establece un discurso alternativo.

Si en la guerra del 36 el bando nacional hubiera fusilado cobardemente a una comunidad de monjes budistas, por venganza, por represalia, porque sí, a cada certamen cinematográfico se presentaría esta historia contada de mil maneras. Y sí, con la cabeza rapada nuestros intérpretes más renombrados y los directores más afamados formarían parte de estos proyectos, empujados, ciertamente, con las anheladas subvenciones de las administraciones públicas.

Pero no. Los crímenes de la vergüenza precisan que se expongan con medios bien modestos porque la progresía de la industria no va a cambiar de credo. Repare en el nombre de la productora: Contracorriente Producciones.

La historia de esta cinta emociona, interesa, se recuerda; celebro su realización y también haberla visto -que no disfrutado-. No he sentido nada de esto viendo el otro día "Vengadores: Infinity War" que, a pesar de su lujosa producción, dejé de mirarla al cabo de un rato; y eso que las dos van de gente en el cielo.

Se puede entender que, según la percha de la que esté colgado, un asunto como este le crispe y arremeta contra los que lo denuncian. Pero, claro, no fueron monjes budistas los asesinados y, según su percha, le pueda parecer que no se merecen este recuerdo.

Si le ha interesado esta historia, trate de ver el documental titulado La Cruz, el Perdón y la Gloria, de Diego Urbán (www.youtube.com/watch?v=YJMx6e0nUAw). Verá esta y muchas otras tropelías que también protagonizaron los heroicos defensores del orden constitucional, la revolución y la democracia. Hacia el minuto 39 le hablarán de lo mismo que esta película. Y también de muchos otros crímenes que no despiertan el interés de los reputados profesionales del medio.

En cuanto a las objeciones que plantean algunos usuarios que culpabilizan a la Iglesia -católica, que no la budista- de connivencia con el bando nacional me resultan chocantes. ANTES del alzamiento de los militares los demócratas republicanos estaban destrozando al clero con el propósito de su exterminio, como ya habían hecho recientemente en Rusia. Puestos a elegir... ¿a qué bando deberían adscribirse los católicos? ¿al bolchevique? Recuerde que, a diferencia de los rústicos milicianos, el clero sabía latín...