Defosaenfosa (De fosa en fosa)

Se trata de un hombre que se dedica a escribir y recitar discursos de despedida en funerales y se enamora de una chica que tiene una extraña relación con su padre.

Esto que comentaba más arriba creo que es lo único que puede guardar alguna relación con los hechos acontecidos en la región durante los años 90. Más allá de esto vamos a ver cómo a lo largo de la película el agudo sobrino de Pero despliega su aplastante lógica infantil ("Si el infierno está abajo y el cielo está arriba y lo enterramos en la tierra irá al infierno") y cómo el protagonista, escritor y declamador de discursos funerarios, empezará a mezclar su vida personal con su trabajo (¿quién no lo hace? me pregunto yo, realmente parece imposible sustraerse a las inestabilidades de nuestra propia vida a este respecto), lo cual acabará degenerando en situaciones de lo más absurdo.

Hasta cierto punto encontramos una crítica a la psiquiatría a lo largo de las infructuosas, impersonales y fugaces visitas del padre de Pero al psiquiatra. La visión que nos deja el film es que éstos siempre tratan de ir más allá, buscar motivos subyacentes a todo, cuando la respuesta puede ser la más sencilla; hombres completamente desvinculados de la historia personal de cada individuo y que se basan en la generalización a partir de otras experiencias pasadas. Pero en qué se basa el conocimiento sino en esto al fin y al cabo. En este sentido pues nos encontramos con un agudo escepticismo.

El film ofrece ejemplos de dramas sociales, como el matrimonio de Bilma, hermana de Pero, y su marido, un hombre que va y viene cuando quiere y como quiere y que trata a su mujer como un objeto sexual. He aquí pues el drama de una familia completamente desestructurada: Pero, solterón empedernido; el marido de Bilma, un potencial maltratador; la hermana de Bilma y Pero, una joven muda falta de un hervor; el abuelo, un suicida frustrado; el padre de Renata, la mujer que ama Pero, una muestra de la pervivencia de las sociedades patriarcales en las que el padre tiene la última palabra; la misma Renata, una sadomasoquista incapaz de entender el placer en el respeto mutuo y la delicadeza; etc.

Todo el caos que le rodea lleva a Pero a una profunda y angustiante crisis existencial que culmina en el discurso que da en honor de uno de sus convecinos: "Sólo formamos parte de un enorme organismo del que ni conocemos su nombre ni su propósito. Aunque cada uno de nosotros, microscópicamente sea sólo una parte de este inmenso animal hambriento e insaciable. Cada uno nutre a este animal sagrado con su propia unicidad", que es ahí donde se encuentra la verdadera belleza y sentido de la existencia. Aquí es cuando Pero toma conciencia de la insignificancia del ser humano frente a Moloch, el escaso margen de error que tenemos frente al Espíritu de la Historia que marca con precisión nuestro destino en base a círculos viciosos y principios de acción-reacción, como bien se verá en los últimos diez minutos de la película.

1 Varias cuestiones que no me cierran:

* El que muere ahogado, quién era, un amigo del prota. No me quedó claro, debo ser yo.
* Cómo sabe el vecino quienes violaron a su chica.
* Se mata en un accidente o se suicida el vecino.

2 Me refiero a la escena donde el amigo muerto en auto, se ve como le va cayendo tierra y aparece del asiento de atrás, la sordomuda, algo chalada, que lo abraza aceptando de forma consciente o no su propia muerte.