La loca historia del mundo

A diferencia de otros años, las programaciones especiales por Semana Santa son cada vez menos invasivas, lo que también da cuenta de cómo ha cambiado nuestro entorno. Pero, ¿Cómo es que el mundo se convirtió en lo que conocemos hoy? Nadie más irreverente que el gran Mel Brooks para tomar la antorcha sin temores y guiarnos por esta aventura sin precedentes.

No cabe duda que el humor del año 1981 es diametralmente diferente al que concebimos por estos días y pudiera parecer incluso burdo y sin sentido, pero es necesario sopesar el esfuerzo y calibrar las percepciones para los tiempos en que este film fue elaborado. Mel Brooks es de aquellos que no necesita presentación y que tenía la particularidad de armar sus películas desde la dirección hasta el último detalle.

La pretensión de la cinta no sólo es grande, sino abrumadora. La historia del mundo es por si sola una empresa épica y arriesgada, que no por ser hecha en estilo comedia se hace menos compleja, muy por el contrario, el arte de hacer reír es a veces un misterio y la crítica lo ordena como bocado predilecto, pero en esta pasada el neoyorkino irrumpe con una pieza que es todo un clásico.

La Edad de Piedra, el Antiguo testamento, el Imperio Romano o la Revolución Francesa son parte de un menú que quizás hoy no nos provoque risotadas, pero son disfrutables en cada cuadro. Diera la impresión que como tantas otras obras de comunicación y expresión, cuando se nota que los protagonistas e interpretes disfrutan de su trabajo, de su interacción, esta se traspasa inevitablemente al espectador.

En lo anexo, las ambientaciones son sorprendentemente bien logradas para lo que uno pudiera esperar y ser riguroso en el análisis histórico es absurdo. Mención especial para un segmento de musical que es glamoroso y más allá del humor, está hecho con una pulcritud de otros tiempos. Como si las ideas en una servilleta o de la mente de un niño que se atolondra con las palabras, pasara fielmente a la pantalla.

El contraste es grande entre la pretensión gigante de la obra en su conjunto y el hecho que cada sketch sea ligero, liviano y muy digerible. No es para gente grave, es cine en su estilo más puro y ojo, inocentemente juega con la picardía cuando esta estaba lejos de ser explicitamente burda como hoy. Mel Brooks siempre ha tenido la cualidad de imprimir elegantemente la picardía y el doble sentido en sus tramas, otorgándoles en muchos casos un contexto referencial -tipo Mike Myers- para darle sentido.

Traducida como “La loca historia del mundo”, esta cinta es también un homenaje a los antiguos cómicos, a los pioneros del sketch rápido, sencillo y sin mucha doble lectura. Un film que es precisamente un clásico no sólo por lo que es, sino por lo que representa. Es la hilaridad de nuestros padres y que los abuelos consideraban ridículo y trasgresor. Mel Brooks, un grande de todas las épocas.

:D
CONCLUSIÓN:
El humor de una época, pero con trazos eternos, que perduran. Gracias Mr.Brooks.

Historieta casi ridícula que Mel Brooks construye en base a una reiteración de gags absurdos, previsibles y aburridos hasta la saciedad.
La película pretende revivir en clave de parodia diversos momentos de la historia humana pero lo que consigue, en realidad, se ciñe a una concatenación desafortunada de secuencias poco brillantes, demasiado obvias, de marcado cariz chabacano y que delatan ausencia de inspiración.
Además su ritmo resulta lento, el interés para el espectador roza la nulidad y el tratamiento general se arrastra por los lindes de la vulgaridad.
Sólo el atrezo merece un punto de mérito.

Pobre balance.

Se trata de una película que simplifica al máximo la historia de la humanidad y los acontecimientos que expone (muy estadounidense hacer eso), sostenida por unos chistes ("gags") que en el 75% de las ocasiones son previsibles, machistas y llenos de estereotipos (negro chistoso bailarín que fuma marihuana, chicas que son golfas, hombres promiscuos, sólo las mujeres con canon de belleza del siglo XX excelente pueden aparecer como protagonistas, asociación de la homosexualidad a las "mariconas", etc).
Por si esto fuera poco, carece de rigor histórico en la mayoría de los acontecimientos que expone o los manipula. Ejemplos de esto, son la incomprensible "historia" del Imperio Romano, mezclada con Cristo, Moisés, la marihuana (alucinante como estereotipan "marihuana" a africanos o negros, cuando es originaria de Asia) y Leonardo Da Vinci a la vez, o el ridículo menosprecio que realizan hacia los franceses y su idioma en su capítulo de la Revolución Francesa.
Resumiendo, se trata de una película floja, sin argumento, sin sentido (en su término más absoluto), con una amplia mayoría de chistes fáciles y cuyos aspectos salvables son sus primeros diez minutos de película (el inicio del ser humano), que son magistrales. A partir de ahí, historia tras historia van construyendo una gran mediocridad.

El ejemplo de que se puede hacer una GRAN COMEDIA ABSURDA con rigor histórico sigue siendo aún "La vida de Brian".

P.D.: sólo recomendable para espectadores muy poco exigentes o para judíos (todas sus historias giran en torno a ellos de forma directa o indirecta).

En esto del humor suele ocurrir que cuando se aumenta el presupuesto disminuye el ingenio humorístico.
Demasiado pretenciosa para recurrir a cuatro gracietas anacrónicas.
Al contrario que "La vida de Brian", no aguanta el paso del tiempo.

Es con ésta sucesión de “gags” y episodios enmarcados en diferentes y decisivos capítulos en la Historia de la Humanidad (El Origen del Hombre; la Edad de Piedra; el Imperio Romano; la Inquisición Española y la Revolución Francesa) en que la gracia del director neoyorkino empezaba a decaer. La película se centra principalmente en los fragmentos de “El Imperio Romano” y “La Revolución Francesa” donde Brooks, que nuevamente se pone delante de las cámaras es acompañado por su séquito de actores habitual: Dom DeLouise (La Última Locura); Madeline Kahn (Sillas de Montar Calientes), Harvey Korman (Máxima Ansiedad) o Cloris Leachman (El Jovencito Frankenstein), y contando con la presencia del olvidado Gregory Hines, actor que destacó en papeles más dramáticos en “Cotton Club” (1983) de Francis Ford Coppola y compartió baile al lado de Mikhail Baryshnikov en “Noches de Sol” (White Nights, 1986) de Taylor Hackford. Atención a las presencias de los actores ingleses Nigel Hawtorne interpretando a un centurión y a John Hurt como Jesús de Nazaret. Orson Welles prestó su voz en off de narrador en la versión original.

“La Loca Historia del Mundo” pretendía parodiar los “péplums” y superproducciones históricas del Hollywood de los años cincuenta y sesenta. Con sus gags absurdos y con unos resultados más que previsibles, no es la mejor película de un director que parecía olvidarse de los tiempos de “Los productores” (The Producers, 1968).