Pablo, el apóstol de Cristo

Esta Semana Santa ha sido especialmente significativa con los filmes de temática religiosa, un tema que no agrada a todos por igual, por su contenido de escenas crueles y violentas mayoritariamente. Pero la esencia de este cine, es provocar un contraste en el espectador, un contraste entre esa crueldad manifiesta y el amor, que reina a pesar de todo. Y ese es el mensaje con el que el público debe quedarse. En esta película los dos hombres luchan por propagar la palabra de Cristo a través de sus propias debilidades, en una Roma hostil y peligrosa en la que reina el odio de los romanos y el rencor de la comunidad cristiana, que a pesar de su devoción, pende de un hilo. Caveziel ya lo hizo en 2004 con la Pasión de Cristo de Mel Gibson y repite esta vez con una interpretación magistral al lado de Faulkner. El camino que inician es el camino del amor, no hay otra respuesta posible.
Una preciosa película obligada para los que creen en el amor, ese mensaje que nos da el Evangelio, seamos creyentes o no y que no entiende de rencores ni crueldad y que debería caracterizar a toda la humanidad en estos tiempos donde la maldad acampa a sus anchas por todas partes.

Correcta producción bíblica, que a pesar de no contar con un gran presupuesto muestra unos escenarios y un apartado técnico sobresalientes. La historia está bien narrada, a pesar de algún fallo de ritmo y muestra con gran realismo lo vivido por los cristianos en aquella época.
El filme de Andrew Hyatt no pretende mostrar ningún punto de vista, ni explicar de manera diferente o novedosa esos oscuros días para el cristianismo, sino que se limita a plasmar esta historia tal y como está escrita.
No es una de las mejores películas basadas en las escrituras pero consigue el aprobado y es interesante.

La historia de los últimos días de San Pablo sirve para contar la situación de persecución y miseria de los cristianos en la época posterior a los incendios de Roma provocados por Nerón y exponer a través de los diálogos con San Lucas los textos evangélicos de las epístolas de San Pablo.

Muchas de las críticas profesionales parten de su recelo hacia el protagonista Jim Caviezel por considerarle un integrista religioso, cuyo calificativo ya supone partir de unos prejuicios ajenos a la película.
La historia es bastante intimista con poca acción y unos decorados poco realistas. La vida de San Pablo se toca de refilón a través de sus recuerdos de cuando él era el azote perseguidor de los cristianos y pasa por el momento actual como su guía y referente. En realidad el protagonista es San Lucas que va desde la prisión donde esta San Pablo a la comunidad cristiana, donde se esconden los atemorizados cristianos, como Pedro por su casa y es el verdadero eje de la historia. Por otro lado está el Centurión de la cárcel con su propio sufrimiento familiar y la relación con sus dioses.
El director ha querido centrarse en las conversaciones entre San Pablo y San Lucas para sacar de sus diálogos los textos de las cartas de San Pablo, diálogos que hablan de amor, del perdón, de la no violencia y de no buscar la justicia a través de la venganza y por tanto mensajes positivos y muy bonitos.
Sin embargo no se entiende todo el ir y venir de San Lucas por la cárcel sin que nadie se lo impida, ni los encontronazos con el centurión que le da carta blanca para sus paseos, tampoco ayuda que San Lucas parezca un superhéroe griego aunque le vistan con túnicas viejas , que el Centurión sea el doble de José Mourinho y San Pablo un poco Quijotesco, todo esto despista de la historia, y lo que quiere transmitir.
El director trata de hacer una producción moderna del llamado cine religioso. En su favor hay que decir que es muy difícil hacer este tipo de películas sobre personajes religiosos cuyo guion se basa en la Biblia o los evangelios, se tocan muchos sentimientos que van más allá del relato cinematográfico y por eso no se hacen muchas películas de este género.
El final está muy bien rodado a tres bandas: unos cristianos esperanzados; San Lucas y sus escritos y la despedida de San Pablo.
En definitivauUna película para admiradores del cine religioso y de época.

Gran película que inventa una verosímil visita de Lucas a Pablo, para documentarse en lo que serán los Hechos de los Apóstoles, un libro lleno de detalles que, si no fuera cristiano, recibiría elogios de agnósticos varios. Y otra trama inventada, la de la enfermedad y curación por Lucas, que era médico, de la hija del prefecto de la cárcel Mamertina.
Todo ello en una producción de mucho rigor escenográfico, con magníficos intérpretes, entre los que destacan Caviezel y Faulkner.
Pero tiene mucha razón aquí Noprogre al comentar que una buena parte de los cinéfilos, secundando una tendencia algo gregaria, son alérgicos a todo lo que suena a religión.
Se pueden hacer películas pro terror inhumano, pro porno duro, pro crueldad gratuita, pero no te atrevas a hacer algo que suene a religión porque para esos críticos es imposible que de ahí salga algo válido.
La película está dedicada a todos los que son perseguidos por su fe. Yo añadiría: y a todos los que han sido y son perseguidos por su no fe. Porque antes que nada está la libertad de la conciencia. Y esa libertad está en el núcleo de esta excelente película.
:

Sabemos poco de cómo fueron los últimos días de San Pablo, uno de los hombres más influyentes de la Historia por sus escritos y sus viajes difundiendo el Cristianismo y fundando pequeñas comunidades. La tradición y diversos escritos apuntan que fue decapitado por Nerón y la película lo novela de forma muy verosímil en un brillantísimo guión urdido con hechos reales de la vida de San Pablo y de los cristianos en Roma, entreverados con frases extraídas de sus cartas, con exteriores hábilmente seleccionados, unas grandes interpretaciones y una ambiciosa dirección artística pensados para que el espectador no acuse la clásica falta de presupuesto de estas películas religiosas.

El director y guionista de la película es Andrew Hyatt autor de Llena de Gracia, una atrevidísima película mariológica, muy críptica, que con razón pasó desapercibida al espectador católico. Esta vez Hyatt se hace el quite demostrando inteligencia para transmitir al gran público de forma consistente por qué el cristianismo es la verdadera forma de entender a Dios, al tiempo que hace justicia sobre una titánica personalidad histórica olvidada por Hollywood.

La lista de temas que se abordan es larga: el amor, la confianza en Dios, el perdón, la salvación eterna, el sentido del sufrimiento y del martirio, la importancia de la vida en comunidad, etc

El personaje histórico de Pablo y su teología están equilibrados, consiguiendo una eficacia
catequética sin las estridencias y los pretenciosos diálogos de las películas de la productora evangélica Pure Flix. Cristianos y paganos sin prejuicios del siglo XXI entenderán cómo la doctrina del hijo de un carpintero crucificado en un remoto rincón del Imperio Romano pudo extenderse sin armas, con la sola fuerza de la palabra y el ejemplo de vida de sus seguidores.