Santoalla

me fuera a desvelar quién fue el asesino (creía que todavía seguía siendo una desaparición misteriosa).

El infierno son los demás. Nunca una frase vino tan al pelo. Viendo el documental me quedó claro que los vecinos sólo estaban allí por dinero. No les gustaban los animales (Martin hace una grabación espeluznante de una cabra agonizando sin ser atendida por ellos), no les importaba nada el pueblo (a pesar de recibir dinero gracias a los montes comunales, no invertían ni un céntimo en mejorar el pueblo), trabajaban en el campo porque los estatutos estipulan que para recibir el dinero tienen que ejercer una actividad agrícola... En definitiva, una situación peligrosa para una pareja de soñadores acostumbrada a tratar con gente con ideales, desapegada de los bienes materiales y sin miedo a los cambios.

Da la impresión de que los Verfondern se precipitaron al decidirse a quedarse en Santoalla. Según se cuenta, llegaron una noche, montaron la tienda de campaña y durmieron viendo las estrellas... y a la mañana siguiente ya habían decidido quedarse a vivir allí. Así sin más. Sin investigar un poco cómo andaba la cosa por esos lares.

Hay un tópico en mi tierra de que los gallegos son brutos y cerrados de mente. Quizás los modernos ya no tanto, pero me da que los vecinos de Santoalla son un perfecto ejemplo de cómo eran los gallegos antiguamente. Si no, de qué la idea aquella sobre ellos.

A lo largo del visionado me sentía triste, porque veía que Margo sufría... Como no conocía el desenlace, al enterarme de que se descubrió finalmente el cadáver de Martin y se arrestó a los culpables, sentí un enorme alivio (igual que el que debió haber sentido Margo, me imagino).

Y ya eso de que todos los vecinos se acabaron marchando de Santoalla, dejando sola a Margo... ¿Qué queréis que os diga? Nunca la soledad me pareció tan deliciosa y agradable como entonces. Mejor sola que mal acompañada. Nuevamente, nunca una frase vino tan al pelo. Me alegro muchísimo por ella; pese al desgraciado final de su marido, ella por fin pudo vivir en el paraíso que tanto habían soñado ambos, sin tener el infierno a pocos pasos de la puerta de la casa.

Le habría puesto un diez si no fuera porque me pareció que faltaban detalles importantes, como las grabaciones donde Carlos le amenazaba de muerte. Creo que se profundizó poco en los conflictos entre los vecinos, supongo que para no caer en el morbo, pero es que si no conoces bien la historia puedes creer que no era para tanto. Y sí que lo era, mucho.

Por cierto, ¿cómo se les ocurre a los Verfondern sacar una foto en primer plano de un condón? Me hizo mucha gracia verlo, y denota lo originales que eran en cuanto a forma de pensar (además de la de vivir, por supuesto).

La carátula de la película reza: "Margo y Martin creían haber alcanzado su utopía...". El documental mantiene una visión negativa, oscura, tenebrosa de la realidad. Y no cabe duda de que los hechos sucedidos merecen esos calificativos. Pero pienso que quedarnos en el dolor, en las sensaciones terribles, nos aboca a no sacar las necesarias conclusiones que permite rescatar una historia como la presente.
Los únicos lugareños que viven en el pueblo escogido por los holandeses, resulta que son una gente asocial, egoísta, maniática, muy chunga vamos. Pero ¿se puede extrapolar esa manera de ser a toda la gente rural? por supuesto que no. Aunque seguro que hay mucha gente así. Pero si analizamos la literatura histórica de la península, podríamos asegurar que lo que ahora abunda, antes no era asÍ (hablo de unos 50 años para atràs, cuanto más nos alejamos, las gentes rurales no estaban tan deterioradas). ¿Qué ha pasado? La modernidad es la responsable, esto es, los nuevos valores, las políticas sociales y agrarias, el aislamiento forzoso, la pérdida de las referencias, a fin de cuentas el nuevo mundo que han creado nuestros gobernantes y quienes sobre ellos han influido.
El pobre Carlos, el tonto del pueblo, fue víctima de su familia. Quién más influyó en él, su hermano, salió de rositas. Otro Puerto Urraco. Da la sensación de que tuvo que haber más gente que conocía la verdad, pero se mantuvieron callados. El sistema judicial parece que no dio una a derechas.
Pero lo que me resulta más criticable de "Santoalla" es que no se desarrolle un poco más el sentir de Margo, la esposa holandesa. Ni la desaparición de su marido, ni el posterior conocimiento de su muerte, ni el aislamiento que vivió en esas circunstancias, ni la soledad en que quedó cuando los lugareños desaparecieron del pueblo, consiguieron que esta mujer perdiera la esperanza, que abandonara el pueblo. En un momento dado, dice que era el sueño de ella y su marido. Pero yo creo que hay más, algo muy grande. Pienso que la verdadera razón que hizo que Margot permaneciera allí fue la fuerza que le dio la naturaleza, de hecho realmente habían alcanzado la utopía. El sueño se había hecho realidad hace tiempo. Pero incluso en los sueños hay peligros, y quizás nuestros amigos holandeses no los tuvieron suficientemente en cuenta.
El final del documental, aunque no desarrollado, es luminoso. A pesar de los escombros, de las sombras, de las grietas en las que se centra el director. Margo lo ha podido vivir, a Martin no le dejaron. Podemos ver la lección: la vida idílica no existe, pero se pueden crear unas condiciones muy favorables para vivir en una armonía aceptable, eso sí, alejados de las condiciones de vida que nos ha impuesto la sociedad moderna.
El ser humano está degradado, en las ciudades y en los pueblos también. Es lo primero que hay que saber antes de emprender una aventura utópica.
Un 7,5.