La escapada de Sobibor (Escapada final) (TV)

Magnífico film, aunque hay que señalar que la segunda mitad del film, en la que se narra la preparación y ejecución de la fuga, baja algo el nivel respecto a la primera parte, resultando más lineal y menos dramática. Aunque no se puede negar que “Escape de Sobibor” es un fruto de pulida factura formal, notable ambientación y buenas interpretaciones. Una interesante visión acerca del funcionamiento de los campos de exterminio y una más que digna producción televisiva. Sin duda, un film respetable y recomendable.

300 judíos de los 600 que iniciaron la fuga de un campo de exterminio nazi en Sobibor lograron sobrevivir y huir como hito histórico durante la Segunda Guerra Mundial. Esta es la historia de cómo pergeñaron el plan para obtener su libertad.

Telefilme de calidad protagonizado por Rutger Hauer, Alan Arkin y la guapa Joanna Pacula en sus principales papeles, donde zapateros, carpinteros, sastres entre otras humildes profesiones se enfrentaron a los oficiales SS alemanes que custodiaban el campo de exterminio donde diariamente asesinaban un tren repleto de judíos por el mero hecho de serlo.

Esta es su historia, para que todo el mundo lo recuerde y no vuelva a producirse un genocidio igual.

Un Notable, 8 y recomendada para todo el mundo.

Los crímenes cometidos por el III Reich contra los judíos, gitanos, eslavos, oponentes políticos, etc no resultan, actualmente, ninguna novedad.

Por eso resulta sobresaliente que una película/ mini-serie de televisión emocione hasta el punto en que lo hace el recuerdo del levantamiento de los prisioneros del Campo de Sobibor en Octubre de 1943.

Ciertamente, no es un documental, y se permite ciertas licencias (embellecer la relación de "Luca" y "Sasha", por ejemplo) pero, sin embargo, relata lo ocurrido con mucha más fidelidad que el 99% de las historias que se dicen "basadas en hechos reales". Compruébenlo, si lo desean, en los diarios, los relatos de historiadores,, las entrevistas a supervivientes (incluyendo algún nazi), y los juicios que se han seguido, hasta entrado este siglo.

La película está bien filmada; la versión reducida dura menos, pero la original de 150 minutos no se hace pesada -ni mucho menos- y los últimos veinte minutos se hacen casi frenéticos, mientras los prisioneros corren, angustiosamente, hacia la libertad.

Los actores son buenos, muy buenos, y lo hacen bien; sin sobreactuaciones, y destacaremos a Rutger Hauer, Joanna Pacula, y Alan Arkin (quizás el mejor). Los tres son protagonistas, pero entre un reparto coral, además, destacan.

Música excepcional, destacando los momentos de emoción, silenciando la tragedia cuando es preciso.

Sé que, posiblemente, mucha gente no estará de acuerdo con un "10" porque los medios escenográficos no dan para mucho, pero es una película que entristece, emociona, irrita, indigna, y nunca, nunca, debería pasar de moda con el argumento de "esto hace muchos años que pasó"

Respeto aquellas críticas -a esta película o cualquiera otra- que se centran en su calidad artística, su guión, fotografía, música, o incluso su mensaje idiológico.

Pero, perdonen ustedes, no puedo callarme ante algunas críticas que parecen provenir más bien de -además de una ignorancia de la Historia y una pereza en consultar los omnipresentes medios informáticos actuales- haber estado poco atentos al desarrollo de la película y/o al nulo sentido crítico de quien opina.

Encuentro varias personas que critican "Escape from Sobibor" por la "poca verosimilitud" de presentar a Rutger Hauer como oficial ruso judío. Me gustaría que esas personas defendieran qué aspecto debería tener un oficial ruso judío (quizás, moreno, bajo, con nariz ganchuda, etc) para interpretar a Alexander Pechersky. En realidad, el heroico "Sasha" no fue detectado como judío hasta que observaron que estaba circuncidado y, aunque todos los circuncidados no eran judíos, los nazis tampoco se andaban con muchas comprobaciones legales.

De hecho, los supervivientes de Sobibor aplaudieron que se eligiera a Hauer para el papel.

Y respecto a otro comentario en el que cita despectivamente que los prisioneros de Sobibor sólo tuvieran que enfrentarse a 13 guardias SS, le sugiero que vea la película... pero esta vez, despierto o sin las gafas de antisemitismo. O, en todo caso, que lea UN POQUITO de Historia, Aunque sea en Google:

- Los presos de Sobibor eran unos seiscientos -muchas de ellos mujeres- con ninguna o casi ninguna experiencia militar, hasta que llegaron quince o veinte prisioneros bielorrusos. No disponían de armas. Incluso la posesión de un cuchillo era considerada merecedora de pena de muerte.

- Los prisioneros de Sobibor, insisto que muchos de ellos sin ninguna experiencia milita y muchas de ellas mujeres, estaban divididos en varios campos (campo I, II, y III), y la relación con otros presos, o la permanencia en zonas no autorizadas estaba castigada con graves castigos corporales, incluso la muerte

- En la película se cita que los guardias SS son 11-13, pero que hay 125 guardias ucranianos (a menudo más brutales que los propios SS para ganar su aprobación y por antisemitismo), todos armados hasta los dientes.

- Otras fuentes hablan de 20 a 30 SS, y de hasta 250 guardias ucranianos y de otras nacionalidades, incluyendo los propios "Kapos" (todos ellos, insisto, a menudo más brutales que los propios SS) con ametralladoras, fusiles automáticos, control absoluto de las comunicaciones...

En fin, me gustaría saber qué hubieran hecho estas lumbreras con cuchillos fabricados en casa, palos, etc... (las armas con que contaban los judíos en Sobibor antes de rebelarse) para vencer a casi 200 militares o milicianos armados hasta los dientes.

Es el problema de escuchar revisionistas como Hanna Harendt, que puso pies en polvorosa ante los nazis en cuanto pudo, o Finkelstein, Chomsky,, etc; que, me juego lo que quieran, hubieran sido Oberkappomeister en cualquiera de estos campos

La película es bastante dura, pero realista. Vida en el campo de concentración y plan de escape. Tiene una primera parte que es bastante documental. Yo he visitado campos de concentración nazis en Polonia y en la película se muestran tal cual yo los vi, y lo que ocurre en esta primera parte es exactamente lo que nos contaron los guías. Las ropas, los equipajes, los barracones, los crematorios, todo exactamente igual. La segunda parte, cuando se planifica la huida, tiene bastante intriga, y las interpretaciones son bastante buenas. Es una película dura, con menos poesía que por ejemplo "La lista de Schlinder". Los personajes son bastante más neutros, no es fácil encariñarse con ninguno, La historia, por lo visto es real y varios de los personajes también.

213/19(21/11/19) Loable telefilm británico (se emitió en ITV y CBS) que bajo la dirección de Jack Gold y con el protagonismo del neoyorkino Alan Arkin y el tulipán Rutger Hauer. El guión de Reginald Rose (“12 Hombres sin piedad”) adapta el libro homónimo de 1983 de Richard Rashke, junto con un manuscrito de Thomas “Toivi” Blatt, "De las cenizas de Sobibor" de 1968, y un libro de Stanislaw Szmajzner, Inferno in Sobibor, basado a su vez en hechos históricos de la Segunda Guerra Mundial, el 14 de octubre de 1943, miembros de la resistencia clandestina del campo de exterminio de Sobibor lograron matar encubiertamente a 11 oficiales alemanes SS-Totenkopfverbände y varios guardias Sonderdienst ucranianos y Volksdeutsche, escapando 300 reclusos del campo, el levantamiento más exitoso por prisioneros judíos de campos de exterminio alemanes (también los hubo en Auschwitz-Birkenau y Treblinka). Una cinta a la que le falta dar fondo a los protagonistas, todos resultan un tanto arquetipos sin mucha hondura, pero esto lo compensa con una gran ambientación, con unos actores que dan intensidad, con un desarrollo ágil donde se radiografía notablemente las duras condiciones de vida en Sobibor, desembocando todo en un tramo final trepidante, donde la tensión se puede rasgar con un cuchillo. El plan termina siendo un despropósito, pero esto no es culpa de la película es que fue así. La cinta ganó el Premio Globo de Oro a la Mejor Miniserie o Película de Televisión y Hauer recibió un Premio Globo de Oro por Mejor actor secundario en película de televisión o miniserie. La versión completa de 176 minutos que se mostró en el Reino Unido el 10 de mayo de 1987 fue anticipada por una versión de 143 minutos mostrada en los Estados Unidos el 12 de abril de 1987, esta última es la que he visto yo. Esther Raab, quien murió el 15 de abril de 2015, fue una sobreviviente del campamento que ayudó a Rashke con su libro y se desempeñó como consultora técnica.

Sobibor fue uno de los muchos campamentos, ubicado en el este de Polonia, lejos de miradas indiscretas. Estos fueron campos de concentración que se especializaron en el exterminio encubierto de seres humanos. Por supuesto, ningún ser humano camina voluntariamente hacia su muerte, por lo que se observaron ciertas 'sutilezas' para facilitar el paso de las víctimas. Los valses vieneses, rayados por los altavoces, acompañaron el desembarco de refugiados judíos. Todos fueron informados de que estaban en el campo para trabajar y, se les dijo a los prisioneros que tendrían duchas, nada fuera de lo común. Los nazis tenían ventaja en la subyugación de prisioneros judíos, en este entorno, SS nazis necesitan ayuda para administrar el campamento. Además de las torres de vigilancia con vistas a los recintos de alambre de púas, un subfusil ametrallador entrenado para cualquier fugitivo, los guardias dirigieron todo el espectáculo atroz con ayuda judía. Llamados 'Kapos', algunos saboreaban la astilla del poder y la aparente inmunidad a la extinción y manejaban el látigo sin piedad o empatía con la promesa de una mejor comida en sus mentes. Los que llegaron prisioneros con habilidades que desembarcaron los trenes diarios se salvaron de "las duchas" y el resto se los llevaron, saludando a sus cónyuges o hijos sin ninguna idea racional de lo que había a la vuelta de la esquina. [Dixit]

Telefilm que se puede dividir en tres partes: La primera es la presentación de situación y de personajes, asistimos a la rutina diaria del campo de exterminio, lo que Hannah Arendt llamó “La banalidad del mal”, la llegada de trenes de ganado con personas a las que salvo escasos casos de personas útiles, resto eran enviados a las duchas de gas letal, ello con una maquinaria engrasada, capaz de llevar mansamente a cientos de personas en fila a la muerte segura, que expoliaba a estos desdichados viajeros de todo lo de que valor tuvieran, desde ropa, calzado, joyas, e incluso dentaduras, en lo que era una empresa del Averno. Asistimos las duras condiciones de vida de los que sobrevivían allí en los barracones, los maltratos, las ejecuciones sumarias, los ahorcamientos, fusilamientos, torturas, vejaciones, humillaciones, vemos el desconcierto de los que quedan vivos y se enteran de lo que es el humo que no paran de ver salir de una gran chimenea en medio del bosque. Nos dan un preámbulo de las consecuencias de querer escapar con castigos mortales ejemplares. Todo esto con un ritmo fluido, generando empatía con los presos por el modo tan vejatorio que les tratan, lo poco que cuesta la vida. Destacando un Alan Arkin siempre carismático.

La segunda parte arranca con la llegada de un convoy de prisioneros ruso-judíos, entre los que va el oficial Alexander 'Sasha' Pechersky (Rutger Hauer, que tarada más de una hora en aparecer), con lo que la idea de uno de los líderes de los presos, Leon Feldhendler (Alan Arkin), de intentar una fuga masivo, comienza a tomar fuerza por el impulso que pueden dar estos militares; Rutger Hauer encarna a 'Sasha' con carácter fuerte, de modo creíble, además tiene importancia la actriz Joanna Pakula como Luka, un presa que finge ser pareja de 'Sasha' para despistar las miradas de los nazis, teniendo una gran química con Hauer, además de despertar una gran ternura su actuación.

El tercer bloque sería todo lo concerniente a la fuga, todo el plan de asesinatos previos, y por supuesto la fuga en sí; Este tramo conlleva gran intensidad en el modo en que empiezan a perpetrar los asesinatos de los SS en cadena, la forma verosímil en que vemos como estos judíos no eran asesino, dudan, fallan, se ponen nerviosos, temen, pero su sentido de la supervivencia y de la venganza les empuja… (sigo en spoiler)