M, el vampiro de Düsseldorf

Aspecto este que queda claro, en el montaje paralelo, donde se muestran las intenciones de cada grupo. Por un lado la policía se muestra en un debate participativo, cuyas ideas se antojan insuficientes, cuando no inútiles, pero siempre bajo el amparo de la legalidad. Mientras los criminales se presentan en una reunión clandestina que remite a las primeras reuniones del NSDAP y cuyos miembros aparecen como muñecos sin voz ni voto y cuyas propuestas son ridiculizadas por el único autorizado a trazar un plan, un líder caracterizado con un abrigo de cuero ajustado y un bastón de mando, que recuerda inevitablemente al vestuario y la fusta de madera del Hitler de esa época. Un esquema de funcionamiento y una línea de acción que deja bien claro cual es el auténtico propósito de tal acción, evitar que el despliegue policial interfiera en sus actividades y ya de paso presentarse como genuinos defensores del pueblo.

Intencionadamente se deja hasta este punto al asesino fuera de campo. Esto obedece a la minuciosidad del director por ofrecer una panorámica global, sin dejar que los actos del criminal distraigan al espectador. Además deja espacio libre para que la cámara no deje interpretaciones a la personalidad del psicópata, y que prepara el terreno para que sea el mismo quién nos cuente lo que es, sus motivaciones, en una cuidada escena final.

Es justamente en esta escena donde el director pone los temas sumergidos durante el metraje en primer plano. ¿Es un psicópata un enfermo o un criminal? ¿Necesita un doctor o un verdugo? ¿Tiene el pueblo derecho a actuar por su cuenta cuándo la ley falla? Pero lo más relevante sea que mediante la puesta en escena, Lang se posiciona más allá de un discurso moralista o didáctico. No hay más que observar donde se desarrolla la acción. Un marco oscuro, tenebroso, con preferencia por las líneas curvas y donde la gran masa humana se configura como un triángulo, donde al fondo no son más que sombras, y a medida que la cámara avanza nos va mostrando caras grotescas, hasta llegar al único nítidamente definido, el líder de los criminales ejerciendo de fiscal supremo. Una manera de dar a entender que asistimos a una farsa, más pendiente de dar gloria al acusador y satisfacer el ansia de sangre popular que de ejercer justicia. En contraposición, en el juicio real hallamos una composición de líneas rectas, un tribunal ordenado y una luz de fondo que marca claramente que es el imperio de la ley lo que debe prevalecer.

Más allá de la eterna polémica sobre la ideología de M. Fritz Lang ofrece su visión de la Alemania de la época, y frente a los retos que adivina en el futuro, deja las opciones totalmente abiertas, otorgando al espectador material para la reflexión y huyendo de la vía fácil del dedo acusador moralizante. ¿Película nazi o anti-nazi? ¿Ideológica o social? ¿Pesimista o esperanzada? Precisamente por todas las preguntas que permite desarrollar su visionado el calificativo más oportuno sería inteligente.

La última escena me pareció sublime, un juicio entre mafiosos y un asesino, gente que mata para ganar dinero intentando acusar a un hombre que mata por placer. Una gran discusión. He de confesar que durante toda la película estuve con la vista en el cronómetro del DVD del aburrimiento que tenía en ciertos momentos del film, pero justo cuando entran en el edificio de oficinas y empiezan a buscar asesino, no, mentira, desde que la M aparece en el hombro del asesino mi vista desaparece del cronómetro y me pasé la media hora siguiente con la boquita cerrada y los ojitos abiertos fijos en la lección de cine que Fritz me está dando a través de los actores que usa como títeres.
M el vampiro es una película que nunca olvidaré y que me hacé sentirme feliz de haberme pasado por las recomendaciones de Servadac y haber visto esta película que despertó mi curiosidad.
Venga va, voy a dedicarle la crítica, sin él, no habría visto esta maravilla.