Una vez más Alejandro Amanábar ha demostrado su gran capacidad como director al abordar a lo largo de su filmografía diversos géneros cinematográficos con una gran maestría cercana a las mejores películas que Hollywood nos ha proporcionado. En esta de Ágora se sumerge en la historia más lejana en el tiempo, en la religión y sus luchas de siempre de una forma espectacular y casi perfecta en todo, aunque le falte emoción.
Recientemente Alejandro Amenábar decía en una entrevista que "el que prefiera ver esta película en pantalla pequeña peor para él".
He tenido la oportunidad de verla dos veces en un corto espacio de tiempo, primero en una sala pequeña y sencilla, y la segunda en un gran cine dotados de todos los adelantos modernos de proyección y sonido incluida la copia en formato digital y aunque la película es la misma lógicamente, he podido comprobar la enorme diferencia que existe al visionarla en los dos casos citados.
Aunque Amanábar se refería principalmente a la televisión en su comentario citado con anterioridad, también se perjudica y bastante Ágora de verla en lugar de las mejores condiciones técnicas y en pantalla de grandes dimensiones a presenciarla en un local técnicamente mucho peor dotado, como ha ocurrido siempre con todas las grandes producciones espectaculares como esta de Ágora.
La música compuesta por Dario Marianelli está inspiradísima y está presente a los largo de la mayoría del metraje y es un deleite para los oidos cuando se oye en condiciones técnicas óptimas.

José Antonio ZG.

Brillante, es la única palabra que se me ocurre que englobe toda la película. Desde que empiezas a verla te sumerges en la Alenjandría del s. IV, como si fuese tu ciudad y tu época, y no consigues salir de ella, más que para dar unas cuantas bocanadas de aire, ya que te deja sin aliento, hasta el final de la película.
La historia que se cuenta es verídica, con unos cuantos adornos, pero casi al cien por cien fiel a lo que se conoce de la vida de Hipatia, protagonista de ella. Hipatia fue una gran filósofa, muy influyente en los altos cargos de la ciudad debido a su inteligencia, que destacó por su afán de hacerse un hueco en un mundo de hombres. No se casó para no perder la libertad que tenía para dedicarse a la ciencia, su verdadero amor y pasión en la vida. Toda la vida de Hipatia es contada en su marco histórico: la decadencia del Imperio Romano, y las luchas de poder de las diferentes religiones que convivían, o mejor dicho, malvivían, en el Imperio: la pagana, la judía y la cristiana. En todo este panorama Hipatia siempre intentó enseñar a sus discípulos que todos eran iguales, aun siendo diferentes sus religiones; y creo que esto es otro dato importante en su vida. Hay una frae en la película que dice Hipatia, que decía algo así:"si dos son igaules a un tercero, quiere decir que los tres son iguales". *
En resumen, tiene una gran interés por su contenido histórico y su contenido moral; está muy bien ambientada; los personajes son complejos y están muy bien delineados y perfilados, es más, vemos una evolución en ellos a lo largo de las dos horas de película; los diálogos son excepcionales; y las interpretaciones son estupendas. Por todo ello os recomiendo verla.
No os dejará indiferentes, os lo aseguro.

*Aunque una gran parte de la población mundial ha aprendido a respetar a los demás, sea cual sea su religión o creencia, otra gran parte sigue criticando y señalando al que no piensa como él, incluso hay guerras por estos motivos, ¿cómo es posible que en pleno siglo XXI siga ocurriendo lo que ocurría hace siglos? ¿es que no aprendemos de nuestros errores? El ser humano me sorprende, es capaz de tropezarse mil veces con la misma piedra y no ser capaz de reconocerlo y arreglarlo. ¿Cómo podemos ser tan necios como para no darnos cuenta de que todos somos iguales? Pregonamos que somos libres de decir lo que pensamos y queramos, pero si alguien no piensa como nosotros lo tachamos y en los peores casos llegamos a utilizar los puños. Nos llamamos racionales, el único animal capaz de razonar, ¿y de qué nos sirve si no somos capaces de llegar a entender esto? Cuando el mundo lo entienda, la mayor parte de los conflictos mundiales se acabarán; esperemos que esto no ocurra demasiado tarde.
Esto es lo que yo me he llevado de Ágora, perdonad por la extensión, pero necesitaba decirlo, creo que ya es hora de que se digan estas cosas.Gracias.

Cuando iba al instituto suspendí filosofía varias veces. No conseguía entender la necesidad de memorizar las “comidas de coco” de unos señores que habían vivido hacía cientos de años. Hoy en día, veinte años después, comprendo que del pensamiento filosófico surge la ciencia y que los filósofos eran los científicos de su tiempo.

Porque Hypatia es, bajo mi punto de vista, la personificación de la Ciencia en Ágora. El que sea una mujer es anecdótico y, de hecho, Amenábar se encarga de asexuar convenientemente al personaje. El personaje de Davo, por algo es el único inventado, es un reclamo, pues, para aquellos espectadores que necesitan de ese componente sexual o romántico (y en ese sentido Amenábar se ha vendido un poco). Y si el argumento no engancha o carece de pasión, como dicen algunos, es porque ella va por un lado y los acontecimientos van por otro. Ella, Hypatia, la Ciencia, sigue adelante independientemente de lo que esté ocurriendo a su alrededor, sin posicionarse en ningún bando.

He leído por ahí una crítica en la que se dice que no se contextualiza a Hypatia ni lo demás, con otras palabras, que no sabemos cómo ha llegado ahí, pero es que esto es Historia señores míos, no es una película de ciencia ficción llena de efectos especiales, es una clase de historia bellamente contada y si todos tenemos unos estudios básicos, incluso el que suspende filosofía, tenemos que ir al cine con una idea clara de lo que nos vamos a encontrar. Estamos acostumbrados a peliculones históricos del tipo Troya, El reino de los cielos… (que me encantan, por cierto), pero esta película, a pesar de su enorme presupuesto, es más sencilla, o mejor dicho, es más realista.

Valoro mucho más las críticas de algunos espectadores entendidos en Historia que han apuntado a sus inexactitudes. Vale la pena criticar eso, estoy segura de que Amenábar lo valorará porque me consta que ha estado varios años documentándose para hacer la película, cuidando hasta el último detalle. Yo creo que no buscaba una película de acción sino contar una historia y tampoco creo que quisiera hacer una crítica sobre el cristianismo, como apuntan algunos, sino sobre el fanatismo y la ignorancia. La ciencia va por un lado y la religión, como siempre, va por otro. La gente sensata, que se cuestiona las cosas y que es tolerante siempre va por un camino paralelo al de la gente que se aborrega y no se cuestiona las cosas, que se posiciona siempre del lado del más ruidoso y que reacciona de forma vehemente ante los que no piensan como ellos. Y da igual que sea religión, política, futbol o prensa rosa.

De todas formas, y a pesar de que claramente me ha gustado la película, tengo que darle la razón a aquellos que piensan que ésta no es la mejor película de Amenábar, por mucha expectación que haya suscitado. Y es que, de momento, Alejandro Amenábar gana más en las distancias cortas, en películas intimistas en las que se centra más en la psicología de sus personajes.

Peliculón por los cuatro costados, no apto para los adictos a un determinado universo concreto de un director (lo digo por los fans varios de Woody Allen o Tarantino, por poner un ejemplo).

Repetir el mismo cliché una y otra vez no es sinónimo de buen cine, o ¿está escrito en los manuales que es así? Creo que muchos identifican "cine de autor" con la repetición del mismo esquema y tipo de película. Por esa regla de tres, las españoladas de Ozores serían también cine de autor, comparables a las "tarantinadas". Yo personalmente, odio los clichés, y no me gusta ir al cine esperando ver repetido el mismo rollo de siempre del típico y tópico director de moda.

Amenábar nos demuestra con Ágora, una vez más, que es un cineasta increíblemente libre que no se encasilla. Su universo personal es cada universo que es capaz de abordar (con dignidad y solvencia), y su cliché es la ética, por encima de todo. He aquí el genio.

Ágora me ha parecido una película impresionante, impecablemente realizada, preciosa y sensible, por lo que no veo justo que incluso las críticas en las que se reconoce que es una buena película, no la puntúan por encima de 5 o 6. Ni que decir tiene que no se entiende en absoluto que se la juzgue como mala o muy mala sin aportar mayores argumentos.

Está claro que ésto se puede explicar por la polémica que ha creado en determinados sectores dogmáticos e intolerantes, que descalifican la película como anticristiana o maniquea, pero que lo que están demostrando precisamente es que el tema sigue desgraciadamente vigente aunque hayan pasado 1500 años. Porque el período histórico que recrea tan magistral y RESPETUOSAMENTE Amenábar refleja muy acertadamente lo intolerante del ser humano.

Tan acostumbrados a atribuir el término mártir al cristianismo, Amenábar nos sorprende en Ágora con la desconocida historia de Hipatia, mártir de la ciencia y víctima de la intolerancia en forma de religión. Allá ellos, los que se den por aludidos por los propios hechos históricos. Los hechos, hechos son, y demuestran una historia diferente a la que nos han contado durante generaciones. Con su pan se lo coman aquellos que, aparte de dogmáticos e intolerantes, creen que se debe manipular convenientemente la historia, suavizarla y adaptarla a sus propios intereses y luego pretender que sea aceptada como dogma de fé. Como se ve, el tema será siempre vigente y actual, consustancial al ser humano.

No sé qué criterios siguen los críticos a la hora de poder juzgar una película como regular, buena, muy buena u obra maestra. En cualquier caso serán criterios muy subjetivos.
Para mí Ágora es una película de 10, porque es bellísima en la forma, rica en el contenido y grande en la ética.

Ágora( ó la vida de Hypatia de Alejandría) es la obra supuestamente más ambiciosa hasta la fecha del autor español Alejandro Amenábar. Con un presupuesto de 50 millones de euros concedidos por Telecinco, Amenábar pretendía realizar un peplum a lo grande. El resumen es que Amenábar abarca, pero no aprieta. El proyecto se le queda grande a pesar de su gran talento y tenacidad como director de cine (probablemente el mejor cineasta español junto con Almodóvar).

Sin embargo la película no puede considerarse jamás como mala o mediocre por algunos puntos altamente valiosos: