Sergei Eisenstein llegó a México a finales del año 1930, tras un periplo que lo llevó por Europa y Estados Unidos, llegó con la intención de filmar una película donde se detalle la cultura mexicana y se haga un recorrido histórico de su historia. Una odisea con múltiples problemas, con mucho metraje grabado pero que nunca pudo montar, este largometraje recrea los 10 días que estuvo en la ciudad de Guanajuato.

Valga aclarar, que esta es una versión completamente libre, imaginada y salida de la mente de Greenaway, quien además de dirigir, es el encargado del guion. De esta forma, se inicia con la llegada del protagonista (interpretado por el finés Elmer Bäck), quien empieza a conocer gente y la cultura mexicana, apoyado por Palomino Cañedo (Luis Alberti), su guía por la ciudad de Guanajuato.

Unos pocos segundos iniciales en blanco y negro que responden a la época en que está contextualizada, que sin embargo, pronto se rompe para mutar al color, parte de la modernidad que el director quiere mostrar, junto con el llamativo montaje, siendo este, sin duda lo más sobresaliente de esta obra.

El encargado de este aspecto es el holandés Elmer Leupen, habitual colaborador de Greenaway, quien ofrece una labor dinámica, movida e imaginativa. Gusta la vitalidad que le envuelve al relato y es concisa, en cuanto a lo chocante y rompe esquemas formales, como lo hizo Eisenstein durante su carrera cinematográfica, no es un montaje clásico al estilo D.W. Griffith, es más expresivo igual que el protagonista del film.

Ahora bien, lo que cuenta el realizador británico puede gustar en mayor o menor medida, construye al afamado personaje casi como una caricatura, que se encuentra frustrado sexualmente debido al no poder, en su país natal, declararse abiertamente homosexual, gracias a una ley contra la homosexualidad promovida por Stalin, era eso o ir a dar a Siberia.

A Greenaway poco le importan las exactitudes históricas, de ahí que haga una apertura completa de las vivencias de Eisenstein, se apropia del personaje y hace lo que le da la gana con él. Creando su propia versión de los acontecimientos, es imposible no remitirse a esta cita suya: “yo soy partidario de que la historia no existe, solo los historiadores”. ¿Entonces por qué no hacer la ficción que hizo?

La cita que menciono se puede ver por acá: http://cineuropa.org/it.aspx?t=interview&l=es&did=286878