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Sinopsis
Miniserie de TV de 4 episodios. Una adaptación de "Raíces" de Alex Haley, que relata la historia de un esclavo africano vendido a Estados Unidos y sus descendientes. (FILMAFFINITY)
3 de febrero de 2017
5 de 9 usuarios han encontrado esta crítica útil
Encumbrada miniserie de cuatro capítulos, ha sido nominada a los Emmy, que viene a ser un remake de aquel clásico setentero "Raíces" (1977), a su vez adaptación de la novela-histórica hómonima de Alex Haley. La presente destaca por un reparto con unas cuantas caras famosas, Laurence Fishburne, Matthew Goode, Anna Paquin, James Purefoy, Jonathan Rhys Meyers o Forest Whitaker, si bien ninguno llega a protagonista. La serie no está mal hecha pero cuenta con varios inconvenientes. El primero, es que me suena a que todo está muy visto, como si fuera "12 años de esclavitud" (2013) pero presentada de otra manera. Quizás por este motivo nunca me ha llegado a enganchar o a interesarme por la vida de este Kunta Kinte (Malachi Kirby), que de buenas a primeras desaparece del relato. Efectivamente, "Raíces" no es la historia de Kunta sino de su linaje o más aún, la de la población negra de los Estados Unidos que se supone que se verá reconocida en esta odisea entre generaciones. Esto está muy bien pero yo me esperaba otra cosa: estos saltos en el tiempo y estos cambios del personaje principal me han desconcertado.

Dicho esto, lo que más le reprocho a este trabajo, además de querer meterle el dedo en el ojo a Inglaterra innecesaria y falsamente, es la escasa profundidad con la que se aborda todo el asunto de la esclavitud y el racismo. Es decir, "Raíces" se limita a mostrarnos lo mal que lo pasaron los negros, que eran todos muy buenos, corrección política al máximo, y lo malvados que eran los blancos, que eran todos muy malos si eran esclavistas. Esa falta de matices, además de convertir a los personajes en ángeles o en demonios, hace que el fenómeno se nos vuelva inexplicable. Así, si después de ver "Raíces" alguien nos pregunta por qué los blancos esclavizan a los negros la única respuesta que podemos dar es "porque eran muy malos". De todos modos, la solución no es sencilla. Por ejemplo, Steve Pinker en su parcialmente desatinado "Los Ángeles que llevamos dentro" (2012) vincula la abolición de la esclavitud al humanismo ilustrado del siglo XVIII, pero se le olvida que precisamente el apogeo de la trata negrera llegó con la Ilustración, incluso en las mismas personas, como en firmes defensores de la esclavitud, como en Locke o Voltaire.
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