Excelente el árbol genealógico sobre el heavy metal, una de las eternas discusiones dentro de este mundo, donde los subgéneros, los subestilos y las tendencias eran los árboles que impedían ver el bosque y que impedían darle ese mínimo grado de homogeneidad conceptual necesaria que todo objeto de estudio requiere.
Dunn consigue en todo momento ser didáctico, muestra con orgullo la cultura que ama y a la que él considera pertenecer, con humor y desde su personal y discutible perspectiva "científica" pero sin pretender ser nunca una lección magistral sobre lo que él heavy es o no deja de ser. Por otro lado sin emabrgo, me resultó excesivo darle demasiados minutos a las nuevas tendencias del género, ya muy alejadas de lo que el heavy y el hard rock fueron en sus orígenes. Para muchos, el heavy (o metal como algunos gustan de decir) ya no es lo que era, ya no hay demasiada identificación con las nuevas tendencias pero en estos casos siempre nos quedará escuchar una y otra vez a los Iron Maiden y olvidarnos de los Slipnokt. Pero en este film fue mágico ver y escuchar a Bruce Dickinson, al sexagenario y maravilloso frontman Ronnie James Dio o a un Dee Sinder chulo, vacilón y genial en esa caza de brujas que a finales de los ochenta y principios de los noventa supuso la PMRC, con la esposa de Al Gore y sus moralistas amigas al frente y ese “parental avertising explicit lyrics avisando a los padres de lo demoníaco que resultava que sus hijos/as escuchasen ciertos grupos de música. El arte y la libertad de expresión siempre han tendio del lado de los moralistas a su peor enemigo, pero por otro lado, ¿cuantas ventas extras no supuso para algunos el llevar esa etiquetita...? de todo se aprende.
En cuanto a la estructura del film, se divide en numerosos capítulos: los orígenes del género, la masculinidad, la religón, el satanismo, etc... El origen obrero de la cultura heavy, personas que pudieron “librarse” de caer en las garras de una cadena de montaje como por ejemplo los miembros de Black Sabbath (la que a priori parece ser la primera verdadera banda de heavy de la historia) o años más tarde, por hijos de esos obreros, que tuvieron más o menos suerte, pero que tuvieron siempre el rock y el heavy como válvula de expresión y de escape. Referente a la indiscutible masculinidad (que no necesariamente machismo) del género, me gustó la metáfora de la socióloga Deena Wenstein: “si un obrero tiene que demostrar su masculinidad, entre otras cosa con un buen uso de sus herramientas de trabajo, un buen “heavy” tiene que ser el mejor tocando su instrumento (habitualmente la guitarra)”, quizás tenga poco de científico este análisis pero resulta casi poético.
Interesante también el análisis sobre el satanismo y esa medio-conclusión de que puede ser más bien una reacción a la expansiva moral cristiana de la cual tan hartos están muchos.
Una pequeña contribución al mundo del rock y quién sabe si quizás también al de la antropologia

Y a mí me encanta que exista este documental, porque el metal está en mí; lo entiendo, lo disfruto y lo necesito: acudo a cuantos conciertos puedo y escucho toda clase de subgéneros, es una adicción de la que no me pienso desenganchar jamás y considero que el placer de oír mi música preferida y acabar por ver a mis bandas en directo sólo es comparable a un estado de gloria postcoital. Y no hay medias tintas: lo vives o no.

Para los demás, pues es recomendable para todo aquel que tenga curiosidad por el tema e imprescindible para heviatas de pro, aunque está mejor su segunda parte: “Global metal”, de la que ya hablaré otro día…


Ahora, homenaje a DIO:

Ha fallecido Ronnie James Dio, buque insignia del heavy metal que siempre fue grande. Tanto con Rainbow, como con Black Sabbath y en solitario como Dio, su carrera está plagada de obras maestras de un talento que ya quisieran tener muchos otros más famosos: “Rising”, “Long live Rock’n’Roll”, “Heaven and Hell”, “Mob Rules”, “Holy Diver”, “The last in line”… todo un legado faraónico de discos imperecederos que ahí quedan para disfrutar nosotros y para descubrir por las generaciones venideras. Una de las mejores voces de la historia de rock cuya leyenda queda grabada a fuego para siempre entre los que amamos su música. Dio, te echaremos de menos. Descanse en paz.

When evening falls
She'll run to me
Like whispered dreams
Your eyes can't see
Soft and warm
She'll touch my face
A bed of straw
Against the lace

We believed we'd catch the rainbow
Ride the wind to the sun
Sail away on ships of wonder
But life's not a wheel
With chains made of steel
So bless me come the dawn
Come the dawn


Letra: “Catch the Rainbow” (Rainbow, 1975)

Pero vivimos en el mundo de la imagen, y en cuanto algo se sale de los cánones, ha de aparecer en el punto de mira de todas las organizaciones protectoras de la moral, más aún cuando en sus canciones se nombra al Diablo y palabras como Sexo y Muerte, tienen un ritmo demasiado atronador para esta sociedad a la que no le gusta la velocidad, y varias cosas. ¡Claro que hay peña que se dedica a quemar iglesias en nombre del Metal, y grupos reconocidos que hacen eso! Y no se oculta, pero hay que ver el resto, seguramente en nombre de Bisbal uno se podría poner a cargarse peña, y nadie criticaría a Davicito. Así que si no os gusta por lo que sea, al menos no deis el coñazo. Ved que el Metal engloba montones de géneros en el que además de la calidad musical y los intentos por crear un estilo propio, sin copiar demasiado a los demás, y si acaso homenajeando en forma de covers y tal, es un género adolescente, que favorece ese espíritu rebelde y libre de ataduras, ese espíritu gamberro que algunos tan estirados que no podrán ni doblarse, han perdido ya.

Lo que sabemos todos los fans de la música Metal es que este documental no va a cambiar nada: de hecho, este documental no lo veremos más que los que ya sabemos que no somos asesinos en potencia. Sabemos que los menores de edad van a seguir teniendo prohibido acudir a buenos conciertos, en los que el espectáculo y la música se fusionan en un fantástico Todo, en el que el alcohol que se huele en el ambiente no hace más que acrecentar la fiesta de un show único y que merece la pena de verse y escucharse, en el que empujones violentos no son más que una forma de liberar adrenalina, de sentirse completamente desatado durante algo más de una hora. Que las voces traten de llegar de una punta a otra del escenario, que las guitarras y baterías suenen y, además, improvisen solos increíbles que demuestren la calidad como artista de uno. Que la música suene, y sobre todo, que suene mejor que en el disco grabado en estudio por el que (posiblemente) pagaste 15 euros o más. Yo, por mi parte, seguiré alejándome de los conciertos del Meliendres y del Ruido Gorrino, y me acercaré a ver a Sonata Arctica, a Helloween, a Lordi (esos que ganaron Eurovisión y que después fueron vergonzosamente puestos a parir por el subnormal de Carlos Lozano), a Dawn Of Tears, Stratovarius, In Flames, Iron Maiden, Manowar, Within Temptation, Nightwish... Porque sé que de estos no me gustan 3 canciones de 300, y sé que cuando pague por verles, va a ser por acudir a un espectáculo, y no para escuchar el último disco (con una canción buena de 12) de tal o cual, pero con menor calidad de sonido, y en un ambiente con olor a tigrera. Y si me miran mal por llevar una camiseta de Blind Guardian y una melena larga, pues yo con cariño les dedico mi próximo truño, pues peor son los pelo-ceniceros, los políticos y sobre todo, los que escuchan reggaeton, y no se sabe por qué no se lanzan contra ese género que sí que estereotipa a la mujer, por ejemplo.

Ahora bien, ¿que tiene que ver todo esto con la película de Sam Dunn?. En primer lugar, pienso que la frase final de la película (“si el metal no te provoca esa arrolladora sensación de poder y no hace que se te ericen los cabellos de la nuca, tal vez nunca lo comprendas. ¿Y sabes qué? Eso está bien. Porque, a juzgar por los 40.000 metaleros que me rodean, estamos bastante bien sin ti”) es peculiarmente iluminadora de la posición del realizador (la cual, en todo caso, nunca se oculta) puesto que justamente hace entender que el Heavy Metal es una cultura (en tanto construcción de símbolos y significados y sentido de pertenencia), pero cerrada, hecho que además, va acompañado de un acto reivindicativo (“estamos bastante bien sin ti”, es decir, algo así como no nos importa que te sumes a nuestra cofradía). Lo anterior, no obstante ser muy respetable, corre el riesgo de ser un tanto tramposo puesto que, como lo indiqué anteriormente, hay algunos elementos que no logro descifrar con claridad, pero que esbozan una cierta vocación “overground” (penetrar en un número mayor de mercados y aumentar la base de fans, por citar un par de ejemplos) en algunas ramas del Heavy Metal.

Lo segundo, y quizás más relevante, tiene que ver con el concepto de identidad. En mi opinión, al hablar de cultura necesariamente hablamos de identidad y pareciera ser que el antropólogo responsable del film posee una óptica un tanto estática del término, lo que podría conducir a afirmar que los “metalheads” son fundamentalmente eso y que, de cierta manera, tributan de ciertos símbolos que, sin representar un uniforme, sí entregan rasgos claramente identificables desde el punto de vista estético.
Ahí radica, para mí, una debilidad conceptual de la obra, puesto que sentirse parte de un determinado estilo musical, no excluye adscribir a otros campos artísticos y de la vida en sociedad con igual fuerza y entusiasmo. Me parece que esa ortodoxia metalera representa un aspecto negativo en tanto implica una alta dosis de intolerancia y falta de respeto. Sin ir mas lejos, aún son vigentes los conceptos “poser”, “trendy”, “wimpy”, “true” y muchos otros, los que sirven básicamente como parámetro evaluador entre los que “son verdaderos metaleros” (es decir, dentro de la cofradía) y los que se ganan el desprecio por ser “pretendidos y falsos” (o sea, fuera de la cofradía), cuando, en rigor, la cofradía no es tan pequeña ni marginal.

Hacia el final, lo cierto es que estamos ante una obra de muy buena calidad, con fuentes notabilísimas dentro del ambiente, con un ritmo interesante con una propuesta temática bastante extensa, con una filmación y edición acertadas y, quizás lo más importante, con un enfoque que no busca para nada la objetividad y una metodología que, en última instancia, me permite afirmar que estamos ante una suerte de documental – tributo (si es que existe el término) mas que ante cualquier otra cosa.