La historia, en teoría más que en realidad, se basaría en el mito de Ifigenia: Agamenón mata yo no sé qué bicho sagrado de una deidad griega (Artemisa-hermana gemela de Apolo e hija de Leto, para más señas), y esta, no se le ocurre que pedir en sacrificio a Ifigenia, hija de Agamenón. Es decir, en nuestro film, el médico borracho se carga al padre de un oligofrénico (Martin) y el oligofrénico decide vengarse por medio de vudú, hodoo, o si es más tradicional, brujería europea, de la familia de dicho médico borracho. Divertido¿no?.

Martin, desde luego no entiende el concepto de justicia retributiva, o al menos, el de venganza justa. Por eso me resulta un personaje de lo más repelente y al cual querría yo mismo ahorcar con un cable de la luz si me fuera posible (Mal ahí por Anna al dejarlo marchar). Porque lo justo sería matar al médico, y no a un miembro inocente: El culpable sigue viviendo y finalmente sólo se le hace más culpable.Para el que me venga con la monserga de que en el mito de Ifigenia también se acaba obligando a Agamenón a realizar ese acto, A) deberían recordar que Agamenón acaba siendo asesinado por Clitemnestra en el mito de Electra y que además sólo mata a su hija para seguir con su vida de saqueador y destructor de ciudades (No olvidemos que lo que quería Agamenón era restablecer el viento que le llevaría a Troya, con lo bien que se está en casita, por tanto Agamenón es un personaje fundamentalmente malévolo al cual no le importaba mucho a las claras deshacerse de su hija)
y B) Era una cierva sagrada: Los dioses griegos lo que gustaban de castigar era la soberbia y no las negligencias médicas.

Por tanto, la muerte de un hijo se debe saldar con la muerte del hijo de otro, así como la muerte de un padre se debe de saldar con la muerte del padre de otro. Esto es una venganza justa. En este sentido, la película me parece un film defectuoso porque no aspira a "aliviar" al espectador, sino que va a incomodarlo,pero eso se ve a las claras desde el principio, con unos diálogos hilarantes y desternillantes: Desde pedir Martin que le enseñen el sobaco hasta confesar que le hacías manolas a tu padre mientras dormía. Diálogos dignos de " Algo pasa con Mary". A veces me preguntaba si habíamos entrado en alguna competición de ver quién es el que puede más, y de lo que se trataba era de decir barbaridades, cada vez enormes.

Por otro lado me gusta que el director haya retratado a toda la familia como una pandilla de mezquinas ratas que a última hora sólo buscaban abandonar el barco: Desde Anna, la madre, queriendo justificar la muerte de uno de sus hijos explicando que ella aún está en edad fértil, y su vientre puede abrirse de nuevo como fruta madura para traer un hijo de reemplazo, como si de una vulgar vaca se tratase y a la que se le puede fecundar cuando haya alguna crisis de infrapoblación, en lugar de sacrificarse ella misma para que sus hijos vivan (Y sin embargo la paja en el coche al "bigotes" me pareció mucho más justificada, porque ahí veía a una madre preocupada por sus hijos), hasta los dos críos- La niña, que pretende irse con Martin, pero al que le sale mal el truco, y el niño que quiere hacerse el simpático con el padre para que no lo mate.

Solución: A mí jamás se me habría ocurrido dejar a Martin irse tan libre, al menos le habría serrado las cuatro extremidades, o le habría arrancado los ojos, para que aprendiese que cuando uno pide de más, también ha de pagar de más .

En las primeras escenas hay una escena de cama donde el marido (Farrel. le hace el amor solamente tocándola con las manos). Uno piensa que son extraterrestres y por lo mismo los chicos se enferman de algo que nadie sabe que carambas es. Así que uno pensaría que tiene su nave en alguna parte de la casa. No definitivamente es una pérdida de tiempo