Ellie es una niña con carácter, que sueña con correr grandes aventuras en Sudamérica y tener algún día una casita al lado de las Cataratas del Paraíso. Para dejar constancia de sus proyectos, a medida que se vayan haciendo realidad, tiene preparado un álbum con las hojas en blanco (el futuro libro de su vida) titulado “Mi libro de aventuras”. Ellie conoce a un chavalín con los mismos sueños que ella y se casa con él, pero el viaje a Sudamérica se va posponiendo, porque los problemillas cotidianos se comen los ahorros de la pareja. Luego los guionistas se cargan a Ellie, cuando ya es una ancianita. Entonces, el viejito decide cumplir el sueño de ambos y, tras enganchar la casa conyugal a miles de globos de colores, pone rumbo a Venezuela acompañado de un grumete inesperado, un pequeño boy-scout que hace el papel del ingenuo gracioso (ya saben: Shrek y el burro, el vaquero Woody y el astronauta Buzz, el pez Nemo y Dory, don Quijote y Sancho, etc). En la casa voladora, ambos sobrevuelan las escarpadas tierras sudamericanas, siempre a punto de precipitarse al vacío, con vertiginosas caídas libres y salvamentos in extremis (lo de siempre). En ese viaje, el protagonista averigua que el explorador Muntz, que era el héroe que inspiraba sus sueños infantiles, es en realidad un ser muy malvado, que merece morir (como así ocurre, a pesar de que lo defiende una jauría de perros habladores). Carl cuenta con la ayuda de un perro hablador muy simpático. Finalmente, cuando ya ha conseguido que su casa voladora esté situada al lado de las cataratas, como Ellie quería, el viudo hojea el album, que espera encontrar vacío, y descubre emocionado que está lleno con las fotos de su vida en común. Porque para ella, su mayor aventura ha sido la vida conyugal junto a Carl. Moraleja: chicas, dejaos de aventuras, tirad a la basura el equipo de Coronel Tapioca y compraos un blanco velo de tul. Es Walt Disney ¡¡Qué esperabais!!

El mensaje central de este espacio comercial (no película) se refuerza con las siguientes escenas:
- Dos harpías vociferantes atacan fuera de sí a un incauto investigador que llega a una organización por los derechos de las mujeres. Y esto sin que haya mediado una palabra entre ellos… He aquí la ridiculización del movimiento feminista. Esas brujas, ya se sabe…
- Una de las investigadoras es una mujer policía declaradamente lesbiana. Sin embargo, ella misma ofrece sexo a su compañero, que anda muy estresado, para que se relaje. ¡Por dios, Denys! ¡Que es lesbiana! Ah, claro, que a las mujeres no les molesta abrirse de patas para desestresar a los hombres, incluso si no les gustan… ¡Cómo no lo van a hacer por dinero!
- En un comedor social, uno de los vejetes sin-techo recuerda nostálgico a una prostituta que le hizo tan feliz en una ocasión que aún no ha podido olvidarla. Aspasie sonríe maternalmente al tierno desheredado que le cuenta la anécdota con los ojos brillantes. He aquí el blanqueo del putero, convertido en un inofensivo abuelito al que cuesta tan poco hacer feliz, ¿verdad?
- Uno de los matrimonios que va a blanquear dinero está formado por un pobre hombre y una caricatura de mujer, ordinaria y gritona, que no le deja hablar. Es normal que esos maridos subyugados busquen el consuelo de profesionales que saben “escucharlos”, ¿no creen?
- Para terminar, y yendo más allá del tema de la prostitución, ¿se puede considerar izquierdista un película que promueve la caridad individual por encima de la justicia social?
Para quitarse las telarañas de los ojos recomiendo empezar visitando estos enlaces: http://www.teinteresa.es/mundo/Alemania-arreglar-desastre-legalizar-prostitucion-experimento-nueva_ley-2017_0_1793220887.html

https://traductorasparaaboliciondelaprostitucion.weebly.com/blog/el-mito-de-las-organizaciones-de-prostitutas

En este sentido, me han parecido muy interesantes los fragmentos centrados en la figura de la madre.
En uno de ellos, David, el hijo mayor, explica que su padre pasaba el menor tiempo posible con su esposa, para lo cual llenaba sus horas libres con clases particulares. En otro, la propia madre relata que el sexo con su marido siempre careció de espontaneidad: parecía que Arny siguiera mecánicamente un manual de instrucciones. En otro, se afirma que la mujer no sabía nada de sexo cuando se casó. Y todavía en otro más, de nuevo David dice que posiblemente las tres únicas ocasiones en que sus padres tuvieron sexo fue cuando los engendraron a ellos.
Las palabras de David (que idolatraba a su progenitor) están encaminadas a dar una imagen de su madre como una persona fría que no supo hacer feliz a su marido. Pero le sale el tiro por la culata y, en el contexto del film, aflora otra realidad: la fatalidad de una mujer de mojigata educación, empeñada en fundar una familia como Dios manda, que insistió en casarse con un hombre renuente al matrimonio, el cual, según ella misma cuenta, nunca había tenido relaciones con otra mujer. Por lo que se deduce del documental, la pareja tampoco se había catado antes de pasar por el altar. ¿Era el problema de Arny que no le gustara su novia? No. El problema era que a Arny no le gustaba ninguna mujer. Así, la bella Elaine hizo realidad su sueño y se despertó en una pesadilla: un marido pederasta confeso, que formó una infantiloide pandilla con sus tres hijos varones, pandilla en la que ella nunca tuvo cabida. Resulta llamativo el inconmensurable narcisismo de los cuatro hombres, que necesitan contemplarse reflejados en imágenes de una forma compulsiva; y el apartamiento de la madre que, cuando todo sale a la luz, decide ser sincera por primera vez, y se mantiene en su postura de que no sabe lo que pasaba en las clases, cargando así con el odio del resto de su familia.
Muy instructivo.