Esta película es en sí una alegoría a la inestabilidad y desorganización de la vida humana en nuestra sociedad, alegoría que también simboliza la angustia, la desolación y desesperación inherentes al hombre de esta sociedad. Es así como vemos a un hombre que es llevado por engaño a un pozo de arena sin posibilidad de escapatoria alguna, es obligado a llevar un nuevo modo de vida impuesto en contra de su voluntad, a convivir con una mujer que le repugna por su modo de ser y de vivir, pero que al mismo tiempo el instinto animalesco le genera una atracción sexual hacia ella. Todos estos simbolismos se pueden trasladar a nuestra sociedad: la mayoría de la gente tiene una prisión particular, un pozo de arena del cual no se puede escapar; así tenemos, por ejemplo, que la mayoría de las personas tienen que trabajar 8, 10 o más horas diarias para ganarse el sustento y en esa esclavitud asalariada no hay libertad ni autodeterminación. La libertad es sólo un privilegio de las élites y el resto de la humanidad está condenada a toda clase de esclavitudes, desde las más inhumanas hasta las más sutiles pero igual de perversas; sin embargo, hay cosas que nos gustan, mas por el instinto o la alienación que por la razón.

Las imágenes con escenas que denotan fantasías oníricas sugieren una angustia existencial, un horror a la pérdida de la libertad. Estas escenas muestran el talante existencialista del director, que al final de dicha película, con la escena donde al hombre le dejan la escalera para que huya y éste no la utiliza inicialmente, deja planteado el problema de la libertad como que, en última instancia, este es una elección que hace el hombre entre varias posibilidades y dentro del marco de un individualismo extremo respecto a la sociedad. El problema de la tesis existencialista es que la libertad está sujeta a leyes objetivas, a las circunstancias externas y no depende solamente de la voluntad de un individuo. De todas maneras, la película de Teshigahara es muy bella en imágenes, los primeros planos de los protagonistas sugieren los símbolos existenciales y el guion es un excelente argumento existencialista que hace que espectador reflexione sobre la vida que llevamos en esta sociedad.