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Voto de GorePrincess:
9
6,0
5.170
Drama. Intriga. Terror
Maud es una joven enfermera que, tras un oscuro trauma, se vuelve devota de la fe cristiana. Cuando empieza a trabajar cuidando a Amanda, una bailarina jubilada enferma de cáncer, la fe de Maud le inspira la obsesiva convicción de que debe salvar el alma de su paciente de la condena eterna... sea cual sea el coste.
30 de diciembre de 2020
42 de 59 usuarios han encontrado esta crítica útil
La siguiente crítica puede contener spoilers del argumento, los detalles relacionados con la trama van en la zona de Spoilers.
Fanatismo, según la RAE, apasionamiento y tenacidad desmedida en la defensa de creencias u opiniones , especialmente religiosas o políticas.
La parte superficial de la película se apoya en el fervor religioso de Maud y como este ha afectado a su vida diaria y a la relación que tiene con el entorno que la rodea. Pero esa parte superficial a la vez nos lleva de paseo por su psique y nos enseña como esta ha sido consumida por su fanatismo religioso. Lo que comienza con un simple refugio para huir de un trauma se convierte en el timón de su vida, un timón que llegado a cierto punto es imposible de hacer maniobrar a voluntad propia, sino que la controla como un parásito.
El problema de este parásito es que no afecta solo al mundo cognitivo, sino que lo hace tambien a un plano más emocional que afecta a la forma de ver el mundo que tiene Maud. En Psicología existe el término "Catatimia", definido como un estado en el que existen elementos con tanta carga emocional sobre el individuo que producen la deformación de la realidad percibida. Hay otro término psicológico que incluso va más allá, el "Delirio místico". donde el sujeto siente que se comunica con figuras religiosas o que tiene una misión de carácter religioso que realizar.
A día de hoy podriamos afirmar que las apariciones divinas y demás derivados van de la mano con las enfermedades mentales.
Fanatismo, según la RAE, apasionamiento y tenacidad desmedida en la defensa de creencias u opiniones , especialmente religiosas o políticas.
La parte superficial de la película se apoya en el fervor religioso de Maud y como este ha afectado a su vida diaria y a la relación que tiene con el entorno que la rodea. Pero esa parte superficial a la vez nos lleva de paseo por su psique y nos enseña como esta ha sido consumida por su fanatismo religioso. Lo que comienza con un simple refugio para huir de un trauma se convierte en el timón de su vida, un timón que llegado a cierto punto es imposible de hacer maniobrar a voluntad propia, sino que la controla como un parásito.
El problema de este parásito es que no afecta solo al mundo cognitivo, sino que lo hace tambien a un plano más emocional que afecta a la forma de ver el mundo que tiene Maud. En Psicología existe el término "Catatimia", definido como un estado en el que existen elementos con tanta carga emocional sobre el individuo que producen la deformación de la realidad percibida. Hay otro término psicológico que incluso va más allá, el "Delirio místico". donde el sujeto siente que se comunica con figuras religiosas o que tiene una misión de carácter religioso que realizar.
A día de hoy podriamos afirmar que las apariciones divinas y demás derivados van de la mano con las enfermedades mentales.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
Ver todo
spoiler:
El aislamiento social que sufre Maud, así como las alucinaciones y delirios que padece son un claro síntoma de esquizofrenia. El último frame de la película no deja duda alguna de que la película trata sobre dicha enfermedad mental y como la religión es desencadenante e influyente de la misma.
Maud lleva colgado del cuello una medalla de Santa Maria Magdalena, la prostituta arrepentida, así como Maud, que dejó atrás una vida cargada de vida sexual esporádica para centrarse en ser sierva de Dios. El desencadenante de este cambio de vida es una experiencia traumática en la que sabemos de forma explícita que mató a un paciente con una maniobra de reanimación fallida y de forma implícita que fue a consecuencia de algún tipo de acto sexual durante su jornada laboral.
Al igual que hiciera Bong Joon-ho en "Parásitos", las escaleras juegan un papel importante en esta película. Mientras que en la primera se usa para hacer una división de clases, en esta se usan para hacer una división moral y personal de Maud con el resto del mundo. Su casa se nos muestra en lo alto de unas escaleras las cuales Maud debe bajar a diario para abandonar su gastado pero puro cuchitril y descender al demonizado pueblo. En casa de Amanda pasa lo mismo, el cuarto de Amanda, los episodios con carga sexual y la fiesta de cumpleaños acontecen todos en la planta baja, mientras que el cuarto de Maud, su refugio en esa casa pecadora, se encuentra en la planta alta.
La fotografía tiene en cuenta el mar. Dicho se posiciona como espectador de la historia, el cual es símbolo de transformación y renacimiento así como de inestabilidad. Por eso es tan importante su presencia en la escena final. La fuerte carga símbólica del mar y el aislamiento de los pueblos costeros crea una ambientación perfecta para adentrarnos en la mente inestable y enfermiza de Maud.
Con la visualización de la película y la reflexión posterior me ha quedado una duda moral que resolver conmigo mismo. ¿Es Maud la verdadera víctima de la película y la creencia en Dios el antagonista?
Maud lleva colgado del cuello una medalla de Santa Maria Magdalena, la prostituta arrepentida, así como Maud, que dejó atrás una vida cargada de vida sexual esporádica para centrarse en ser sierva de Dios. El desencadenante de este cambio de vida es una experiencia traumática en la que sabemos de forma explícita que mató a un paciente con una maniobra de reanimación fallida y de forma implícita que fue a consecuencia de algún tipo de acto sexual durante su jornada laboral.
Al igual que hiciera Bong Joon-ho en "Parásitos", las escaleras juegan un papel importante en esta película. Mientras que en la primera se usa para hacer una división de clases, en esta se usan para hacer una división moral y personal de Maud con el resto del mundo. Su casa se nos muestra en lo alto de unas escaleras las cuales Maud debe bajar a diario para abandonar su gastado pero puro cuchitril y descender al demonizado pueblo. En casa de Amanda pasa lo mismo, el cuarto de Amanda, los episodios con carga sexual y la fiesta de cumpleaños acontecen todos en la planta baja, mientras que el cuarto de Maud, su refugio en esa casa pecadora, se encuentra en la planta alta.
La fotografía tiene en cuenta el mar. Dicho se posiciona como espectador de la historia, el cual es símbolo de transformación y renacimiento así como de inestabilidad. Por eso es tan importante su presencia en la escena final. La fuerte carga símbólica del mar y el aislamiento de los pueblos costeros crea una ambientación perfecta para adentrarnos en la mente inestable y enfermiza de Maud.
Con la visualización de la película y la reflexión posterior me ha quedado una duda moral que resolver conmigo mismo. ¿Es Maud la verdadera víctima de la película y la creencia en Dios el antagonista?