En un apartado pueblo macedonio se repite cada enero la misma tradición: un sacerdote lanza al río una cruz de madera, y aquel hombre que la atrape gozará de providencia y éxito durante el resto del año. Petrunya, una treintañera parada y depresiva, salta al agua y la encuentra. Sus vecinos y contendientes varones de la aldea rechazan su legitimidad para poseerla, pero ella se aferrará contra viento y marea a este símbolo de luz en un día a día sin oportunidades ni motivación. Un duro y conciso drama sobre los yugos patriarcales milenarios que aún deben derruirse en tantas culturas del mundo. Un drama social costumbrista que pone el foco contemporáneo en tradiciones que no habían sido cuestionadas hasta ahora. Una mirada a una geografía poco habitual en la gran pantalla con múltiples matices de riqueza étnica. Una película cuyo argumento presenta un claro interés sociológico, y lo afronta con verdad, fuerza y sin medias tintas. El filme ofrece un cuidado aspecto visual, de sobria textura fotográfica. Con muy pocas pinceladas, perfila desde el primer compás una poderosa protagonista femenina. Y el clima tenso y viciado de este ecosistema bruto encandilan al espectador, traspasando su opresión los límites de la pantalla. En definitiva, un drama naturalista con suficientes ingredientes para atraer a un público tanto veterano como joven, y con suficientes elementos textuales para inducir al debate. Bienvenidos estamos a que nos lleguen más ejemplos de cine macedonio, y seguir abriéndonos a la fascinante sociedad balcánica.

La historia es realmente interesante, pero todos los elementos y circunstancias del conflicto quedan introducidas tras la primera media hora. Sus matices se establecen rápido, y pocas evoluciones experimentan a lo largo del metraje. Y más allá de la soflama y el discurso social, la narración presentada no es tan sólo un producto estanco, detenido en seco en una localización desde el primer tercio hasta el final, sino también simple, un largometraje de lecturas muy claras y sin segundas interpretaciones cinematográficas cuya ejecución nos invite a saborear y ponderar al volver a casa. El filme adolece de un ritmo definido, lo cual provoca que el visionado se torne tedioso una vez comienza el prolongado encierro de Petrunya. Una película más llamada a atraer puntualmente la atención de instituciones durante el año de estreno y a hundirse en el lodo de la irrelevancia por los siglos de cinefilia.

Directa, viva y escasa, Dios es mujer y se llama Petrunya dice alto y claro su mensaje, pero desperdicia de manera conformista la oportunidad de ir más allá.