Tras un intermedio de un soldado bailando el foxtrot con su rifle, pasamos al acto del hijo. Es la parte más cómica y a la vez más incisiva. Cuatro soldados, chavales de menos de veinte años se encuentran en un barracón hediondo que se hunde en el barro del desierto, justo al lado del puesto de vigilancia de una carretera secundaria por la que pasan muchos camellos salvajes y, de vez en cuando, algún coche. Las escenas en el interior cuentan con planos inclinados, representando cómo el barracón se va hundiendo más y más en el fango y el exterior cuenta con horizontes infinitos donde los cuatro jóvenes parecen simple y llanamente, perdidos. El aburrimiento les lleva a actuar como autómatas en los controles rutinarios, dándose situaciones ridículas. Dos viajeros que parecen ir a una boda han de esperar el resultado del escaneo de sus pasaportes bajo la lluvia, la mujer, al ver su vestido y su peinado arruinados llora decepcionada mirando a su marido, y ambos resignados terminan por sonreír ante el absurdo de la situación. Los jóvenes les devuelven los pasaportes y siguen su camino. Todos los controles de pasaporte que vemos no suponen peligro alguno, todos son iguales. Hasta que en un momento, un error fatal en una secuencia impecablemente filmada, ocurre.

He aquí lo que ha despertado la ira del Gobierno de Israel. El encubrimiento por parte de un error de manera inhumana. Porque no se trata sólo del hecho ficticio que vemos en la película, sino también la desigualdad entre los altos mandos del Estado y la población. El alto cargo que llega al barracón en un helicóptero de tecnología puntera, ha de mancharse sus impecables botas en el barro para poder acercarse a los jóvenes que le sirven servicio. Una imagen demoledora que nos prepara para el dardo certero del director: el oficial les dice, que pese a todo "Han seguido las normas" Unas normas desproporcionadas que masacran, unas normas que entierran tanto a quienes cruzan la frontera, como a quienes la controlan.

Antes de llegar al acto final, el segundo entremés nos cuenta, sirviéndose de una animación de trazos y viñetas impecables, une historia de juventud del padre: El cambio de la Torah familiar que había sobrevivido al Holocausto por una revista Playboy, humor negro en estado de gracia. Unas carcajadas antes del golpe final: Un tercer acto centrado en la madre donde pasamos del drama demoledor de la destrucción de una familia a la ternura de la recomposición momentánea de esta. En una escena en particular, los personajes en torno a la mesa se ríen de la extravagancia del Estado ante un accidente ridículo. Se menciona que el himno nacional precederá un minuto de silencio y los personajes estallan en carcajadas para justo después, casi sin que nos demos cuenta, pasen un minuto en silencio ellos mismos, guardando su luto particular, de forma íntima, de forma humana, dejando de lado todas las florituras de un Estado pomposo y estricto que reconduce el destino de quienes lo habitan y de quienes lo sufren.

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