293/06(05/09/22) Con motivo del 70 aniversario del estreno (10/04/1952) de este film, lo he visto por vez primera y me he encontrado un hallazgo a reivindicar en su frescura y ácido retrato de un tiempo (la post guerra) y lugar (un pueblo rural malfitano). Notable propuesta dirigida por Renato Castellani, tercera parte de la trilogía Amor Joven de Castellani, tras “Sotto il sole di Roma” (1948) y “È primavera...” (1950). En estilo neorrealista italiano, con escenarios naturalistas, con muchos actores no profesionales, y tratando temas del momento, incidiendo las retrógradas costumbres d ellos pueblos rurales (las dotes como precio miserable por un matrimonio) en la crítica social a las penurias del país con forma de bota. Ello en una historia conmovedora donde se loa el amor puro entre jóvenes, en medio de la miseria rural florece un amor núbil, en un relato con efluvios a “Romeo & Julieta”, incluso con efluvios a la coetánea “El Hombre Tranquilo”, en cómo ese (impedimento para que se casen los enamorados) padre de ella se puede ver transmutado en el hermano (al que daba vida un grandioso Victor McLaglen, que también es el muro para consumar el amor) de Maureen O’Hara, en conexión con esta dirigida por Ford, esta transalpina también tiene a dos protagonistas con una poderosa personalidad. Hábil narración que extrae humor del aptetismo y la situación precaria. Y es que aquí tenemos (en una de sus virtudes el film) a una resplandeciente Maria Fiore como la explosiva Carmela, que en su debut en cine es un volcán imparable, con una intensidad fulgente, ardorosa, pasional, impulsiva, sumergida en una familia con un padre autoritario y abusivo (vemos como le da bofetadas), maravillosa cuando se arranca a cantar expresando sus sentimientos. Lástima que nunca más brilló en cine; y a su lado otro en su ópera prima Vincenzo Musolino, como una fuerza desatada de la naturaleza en su visceralidad, en sus defectos, en sus virtudes, en su humanidad, con carácter emprendedor (ejemplo cuando de él nace la idea de la cooperativa de bus a Nápoles, y que por el egoísmo y la avaricia de unos y otros acaba como el Rosario de la Aurora).

Una historia romántica, tratada con mucho humor, con muchos vaivenes bien desarrollados en modo episódicos, pero muy bien hiladas estas ‘aventuras’, con mucha acidez, sin caer en sentimentalismos baratos, con mucho ingenio, adornado en los secundarios por seres pintorescos que dan vigor, sobre unos seres que intentan escapar al círculo vicioso de su infortunio, en lo que representan el espíritu indomable de supervivencia, un chute de vitalismo, una oda a la esperanza.

Antonio Catalano (Musolino) es un veinteañero que regresa del servicio militar. En su casa, en el pueblo de Cusano, lo esperan su madre (arrolladora Filomena Russo) y sus hermanas, sumidos en una profunda pobreza. Con la intención de encontrar un trabajo para mantener a su familia, el joven ex soldado se enfrenta a la dura realidad donde abunda el desempleo. Seguro de sí mismo y bien parecido, Antonio es el objeto de los sueños amorosos de Carmela (Fiore), la hija del maestro pirotécnico del pueblo. Este último también tendría un trabajo que ofrecerle a Antonio, pero este no se lo concede para evitar que le proponga matrimonio a su hija. Antonio es de hecho demasiado pobre, sin trabajo y sin dote. Mientras tanto, sin embargo, el joven lucha con lo que puede. Entre medias tenemos que la hermana de Antonio que quiere casarse, pero al ser pobres no tiene dote que darle y por ello el impedimento, reflejando lo rancio del costumbrismo atávico en los pueblos interiores.

Tenemos a Antonio intentando salir de la espiral de precariedad, embarcándose en trabajos de todo tipo (llena botellas de refresco, vende coles en el mercado, ayuda a los cocheros - única conexión del pueblo con Nápoles- a subir el cerro con sus caballos, tañer campanas, pegar carteles políticos, o proyectar películas), en un devenir donde Carmela será (sin querer) su gran ‘enemiga’, bien sea por celos, por ira (delirante como por el campo la gritan arremetiendo contra ella los lugareños, en una de las ocasiones se defiende de lo que le espetan [que Antonio se va a meter a cura] diciendo [lo ha descubierto a escondidas espiando a Antonio] que como a meterse a sacerdote si pega carteles en Nápoles para el Partido Comunista, lo que conlleva lo echen del trabajo en la sacristía), o por buenas intenciones torcidas, entrando por ello en un bucle donde cíclicamente termina apoyado contra la pared de "la calle de los parados", con más jóvenes en su misma situación. También tendremos en un jocoso tramo a la madre (genial su ludopatía y como la embauca el lotero) de Antonio ‘requisando’ el sueldo de modo picaresco.

Tiene tramos tan elocuentes en su crítica al capitalismo despiadado, como cuando vemos a Antonio trabajar en Nápoles para una mujer con varios cines, él lleva los carretes de cine a cine en bicicleta, ello a toda prisa para cumplir los horarios de las sesiones, pero es que además debe dar su sangre al hijo de su jefa que sufre una grave enfermedad, sugiriendo con mordacidad que los empresarios si pueden, te sacan hasta la sangre; Todo ello para desembocar en uno de esos *finales que se te quedan para siempre por su fuerza vital y grito de esperanza y dignidad.

Compartió el premio Grand Prix con Othello en el Festival de Cine de Cannes de 1952. Ambientado en un pequeño pueblo a las afueras de Nápoles, filmado en las calles y árboles de Boscotrecase, "fuera de Nápoles" significa aquí al otro lado del Vesubio, enclavado en el paisaje entre el pico y Pompeya.

Entre lo negativo, mencionar la voz en off que solo parece acentuar cierta inseguridad en que se entienda lo que se cuenta, prescindible, pues cada vez que la escucho me saca de la historia y me la enfría; Asimismo hay otro elemento que por no saber italiano se me escapa, y es que se juega mucho con los acentos, pues el napolitano es muy diferente al resto del país y esto da mucho juego.