El mundo sigue

“El mundo sigue” es la más grande obra maestra de Fernando Fernán Gómez junto con “El extraño viaje” y, sin embargo, casi nadie la conoce cuando estudiarla es fundamental para poder acercarse con fundamento a la historia de nuestro cine. Si “El extraño viaje” bebe del mejor thriller autóctono y de un empaque cercano al expresionismo en su lenguaje cinematográfico, “El mundo sigue” es una muestra perfecta del neorrealismo italiano tamizado por el casticismo madrileño que resulta absolutamente imprescindible como obra de arte y como testimonio de la asfixiante sociedad de los años 60, cuando la moral nacionalcatólica lo enterraba todo y a todos, pero muy especialmente a las mujeres, a las que condenaba en vida a jugar un papel secundario en una sociedad arraigadamente machista. Para mí, junto con "La caza" de Carlos Saura y "Los santos inocentes" de Mario Camus para acercarse a la diferencia de clases en el campo, "El mundo sigue" lo borda respecto a la ciudad.

Es tan certera y tan cruda esta cinta que tuvo enormes problemas de estreno y el régimen consiguió que pasara totalmente desapercibida en su descarnada narración del vergonzoso y claustrofóbico papel de la mujer en aquella sociedad jurásica, que no deja de sorprender y dejar boquiabierto al espectador actual, para quien sigue resultando una pieza capital de nuestro cine a pesar de ser una rara avis por muy pocos vista y por menos aún realmente conocida en la dimensión capital que atesora.

Fernando Fernán Gómez, con guión y dirección propia, adapta una novela de Juan Antonio Zunzunegui con cierto aire a medio camino entre Benito Pérez Galdós y Pío Baroja en su visión coral y misántropa de una sociedad insoportable, sobre el odio visceral entre dos hermanas de clase baja, ambas bellísimas y ambas obsesionadas con prosperar en la vida y mejorar de estatus social.

Pero Elo (enorme Lina Canalejas, la gran estrella de la función) está atrapada en un matrimonio con un don nadie maltratador, machista, misógino, ludópata de las quinielas, obsesionado con el fútbol, camarero de tres al cuarto y tocado por la mala fortuna (descomunal Fernando Fernán Gómez también a la interpretación) que le ha dejado una vida en la más absoluta miseria y tres hijos pequeños. En cambio, la hermana menor, Luisita (Gemma Cuervo) ha querido y sabido utilizar sus encantos personales para sacarle partido y mejorar de vida a través de la seducción de hombres casados.

El odio enquistado entre ambas avanza a lo largo del metraje de una forma visceral e imparable hasta cuajar en un final inolvidable, de los mejores que hayan visto estos ojos miopes nunca en toda la historia del cine.
Una cinta de mujeres, donde los hombres juegan roles secundarios pero apasionantes (interesante el dramaturgo y crítico teatral que interpreta el gran Agustín González) en una película de vocación coral y con una preciosa fotografía de aroma neorrealista y sin duda con algunos movimientos de cámara, flahsbacks del pasado de sus protagonistas y voces en off para acceder a sus pensamientos que le dan un aire moderno realmente meritorio para una cinta de 1963 y que dicen mucho y bien del genio que la parió.

Si sumamos a ello que en su argumento aparecen separaciones, adulterios, abortos, una denuncia expresa de la violencia machista y del dantesco papel que se le dejaba jugar a la mujer en aquella sociedad, delincuencia… la valentía de Fernán Gómez en la sociedad franquista de los años 60 no tiene límites, como nunca los tuvo uno de nuestros más grandes genios.

A mi me pone mal cuerpo, no sé si por las interpretaciones que son demoledoras o por el machismo continuo que desprende la película (¿guión o franquismo rancio?). Muy bien interpretada.
Me parece muy interesante para entender de donde viene la generación de nuestros abuelos y la mitad de la vida de nuestros padres.
Dura y desalentadora.

Una virtud por encima de todo: es una película que te hace pensar sobre su verdadero significado: crítica sí, pero ¿Generalizada a la situación de nuestro país? ¿A la doble moral e hipocresía? ¿Al puritanismo o a todo lo contrario? ¿A la ambición y al materialismo? ¿O al "romanticismo" idiota? ¿No será acaso una denuncia a la "prostitución" de España? Sea como fuere, uno se queda con la sensación de que la adaptación de la novela homónima de Juan Antonio de Zunzunegui publicada en 1960 no acaba de ser coherente. ¿Todos son malos o hay algún personaje positivo? Si es lo primero, ¿Por qué unos triunfan mientras otros fracasan? Si lo segundo, entonces no se critica lo que supone que se está criticando.

"El mundo sigue" fue rodada en 1963 pero dada la intervención de la censura no llegó a estrenarse de tapadillo hasta 1965 y en Bilbao para ser pronto retirada hasta en la actualidad, siendo emitida tan sólo una vez por televisión en los años 80, según dicen. La obra aborda múltiples temas espinosos desde la violencia de género al aborto pasando por la prostitución y la miseria. El núcleo del largometraje es el microcosmos que forman una familia corroída por el odio fraterno, la envidia, la ambición y demás taras, que también aparecen en el resto de personajes. Ahora bien, que haya personas así es normal. Pero que se diga que es un reflejo de la "degradación moral del franquismo" no es más que propaganda "progre".