Furia

Un veinteañero Joseph L. Mankiewicz produjo para la Metro Goldwyn Mayer este fenomenal debut en Hollywood de Fritz Lang, uno de los más grandes directores cinematográficos de toda la historia.

En la película, basada en un relato de Norman Krasna, Lang insiste en varios de los temas que ya había tratado en esa obra maestra del expresionismo alemán llamada "M, El Vampiro De Düsseldorf" (1931), es decir, la presunción de inocencia, la desaprobación del linchamiento popular, la fundamental importancia del sometimiento al imperio de la ley, y la imposición de la verdad contrastada sobre los rumores infundados que lleven a la masa furibunda cargada de inquina y venganza a cometer una injusticia.

La primera parte del film, en la que vemos a un ilusionado Spencer Tracy planeando casarse con su prometida (Sylvia Sidney), transmite con admirable eficiencia las intensas emociones derivadas de una arbitraria situación penal, mientras que, tras un sorprendente giro de guión, la segunda dramatiza judicialmente el resultado revanchista con interesantes aportaciones probatorias procedimentales.

A pesar de cierto grado de forzado sentimentalismo en su último tramo, estamos ante un inicio sensacional del talentoso Fritz Lang en el cine americano.

Fabulosa película de Lang, que roza la zona Champions de su filmografía.

No recuerdo, a bote pronto, una obra de este coloso del celuloide con más mordiente, sarcasmo y ácido sulfúrico rebosando por sus secuencias. De algún modo, percibo una similitud con esa atronadora y maravillosamente caústica obra maestra de Wilder llamada El Gran Carnaval.

Eso sí, su final, amable, bobalicón y complaciente, por no llamarle directamente estúpido, desluce bastante la función.

Flemas, ya sabes, móntate aquí y pedalea.

Fritz Lang llega a Hollywood en 1936 escapando de la Alemania nazi y su primera película americana va a ser Furia, una película técnicamente perfecta con un final feliz impuesto por el sentido moralista que impera en Hollywood.

La película se divide en dos partes. La primera es la presentación de los personajes y el planteamiento de la historia, donde la injusticia impera a sus anchas. La segunda parte es odio y venganza por parte del protagonista que pretende satisfacer la injusticia a cambio de la condena múltiple del populacho. El final desgracia la película que aún así es una gran obra debido a la maestría de Lang donde el discurso moralizante transmite que el odio no debe ser el motor de la justicia.

Para algunas personas, su comportamiento individual puede verse mediatizado por el comportamiento colectivo muy especialmente en situaciones de estrés.

El animo de venganza que puede cegar la mente de alguna persona en algún momento, se retroalimenta en el caso de las turbas que ansiosas de aplicar lo que entienden que es una justicia inmediata, se lanzan a la calle en masa pertrechadas con todo lo necesario para dar rienda suelta a su violencia.

Comportándose como lo haría una riada arrasan con todo lo que les sale al paso, nada ni nadie les puede parar.
Fritz Lang pone el dedo en la llaga de un auténtico problema social cuando la justicia deja de aplicarse en los juzgados para hacerse efectiva en las calles.

Spencer Tracy, un actor consagrado y de solera encarna en la película el papel de víctima dando credibilidad en todas sus escenas, aun así el argumento y la dinámica de la película son extremadamente simples por lo que el film, aunque corto se hace largo.

Primera película que el mítico director Fritz Lang rodó en Hollywood, y lo hizo sin remilgos, cuestionando duramente el sistema judicial de Estados Unidos e incluso criticando la dudosa moralidad de sus habitantes. Para ello divide el guión en tres tramos bien diferenciados, cada uno de ellos con su propio giro argumental, empezando por un tono amable en el que conocemos una dulce historia de amor para a continuación dar rienda suelta a la furia, tanto colectiva como individual, que da título al largometraje.

Todo ello para llevarnos hacia una moraleja que se impone con fuerza y que al final prevalece por encima de la historia y de los propios personajes, aunque sirve como una muestra hiperbolizada de hasta donde puede llegar la mezquindad del ser humano.

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