Interstellar, es, como la gran mayoría de las cosas que hacen los americanos, megalomaníaco. Y a menudo me pregunto si al resto de la humanidad no nos iría mejor si se les pasase esta manía. La épica está bien, pero siempre que describa hechos reales, no aventuras imaginarias, porque entonces se convierte en una peligrosa masturbación colectiva.

Leí hace más de 15 años el libro de Kip S. Thorne " Agujeros Negros y Tiempo Curvo". Todavía lo tengo en mi estantería. Mi impresión fue que aunque se las había arreglado para hacer accesibles los conceptos de relatividad y mecánica cuántica a los profanos -algo que siempre es de agradecer, aunque los hay mejores- ya entonces me pareció un tipo un bastante flipado, poco eficaz como científico -aunque se venda a sí mismo como físico teórico- y mediano como divulgador. Como divulgador, Isaac Asimov le da 20 vueltas y como científico Arthur Clarke le da 1000...

... y como cineasta, Kubrick le da también 1000 vueltas a Nolan. Lo que tienen Clarke y Kubrick y de lo cual carecen Thorne y Nolan es coherencia y verdad. En otras palabras, solidez. Lo que a Nolan le sobra es charlatanería, virtud propia de vendedores, (Thorne creo que también es un vendedor, aunque lleve hábito de científico). Y no hay más que ver la recaudación de la película. Había un chiste de Perich en el que un millonario, con ojos llorosos decía al lector: "¿Porqué será que siendo sabio puede hacerse uno rico en un minuto, pero siendo rico no puede uno hacerse sabio en ese tiempo?". Pues eso mismo. Nolan es un vendedor de imágenes que ha intentado imitar a los mejores, y casi encontró a un buen cómplice en Thorne, que imagino que habrá participado medio a regañadientes en esta charanga millonaria. Otra cuestión es el asunto de las emociones, la forma más eficaz de manejar a las masas, eso lo sabe Nolan como nadie. Los guiños a Kubrick son tan frecuentes, insistentes y machacones que cansan. La música acompañando a las naves giratorias, los robots semihumanos que terminan comvertidos en entes casi metafísicos, los percances de acoplamiento con las descompresiones, (esta vez con explosiones justicieras incluídas que se cargan al malo con una previsibilidad risible, no podía faltar en un cineasta de cómics). Me quedo con una sensación de haber visto un pastiche tan tramoyesco como una catedral barroca.

Otra cuestión es el respeto a la credibilidad científica. Kubrick fue mucho más cuidadoso. No entiendo cómo estos señores bajan a planetas cuyo paisaje les coge completamente por sorpresa. ¿Es que no tienen instrumental a bordo para analizarlos antes de bajar?. Tampoco entiendo cómo ese efecto de la gravedad del agujero negro sobre el tiempo es tan selectivo, cómo es que las trasmisiones son unilaterales sin posibilidad de respuesta, y tantas otras "trampas" que dan un dramatismo sentimental a la trama tan efectista como falso.

Por otro lado, por lo menos ni Kubrick ni Clarke cayeron en la políticamente correcta vulgaridad americana de poner a sus protagonistas a salvar al mundo. (de verdad... Que jodida manía tienen los ciudadanos del "convincing giant" de pasarse la vida salvando a la humanidad de la destrucción,. Al final se lo van a creer. Tanta insistencia es ya para plantearse acudir a un psiquiatra, pero tal vez sus psiquiatras también sueñan con lo mismo). Mientras los americanos sueñan y nos cuentan cómo salvarían a la humanidad de villanos, zombies, nazis, marcianos desconsiderados, catástrofes naturales, nubes de polvo y vete a saber qué, en la vida real nos van calentando el planeta a marchas forzadas, lo cual les beneficia dándoles inviernos más tolerables, mientras en Valencia la temperatura en mayo llega a los 50 grados, como pasó hace dos días. Mientras se inventan cilindros de O'Neil para salvar del hambre a la humanidad provocan hambrunas bloqueando los mercados. Mientras nos hacen soñar con una sociedad rica destruyen el sistema financiero de la humanidad gestando un sistema económico internacional basado en la inflación, el dinero fiduciario y la reserva fraccional mínima. Mientras nos tiran de las Filipinas porque somos unos malvados opresores del pueblo filipino, se ensañan con éste y lo someten a un genocidio sobre el que parece estar prohibido hablar en los libros de historia. Yo creo que con esas fantasías repetidas de salvación de la humanidad lo que realmente están haciendo es drogarse para anestesiarse de los sentimientos de culpabilidad que deberían tener por las maldades que perpetran con la humanidad real. Gente rara y complicada estos americanos.

Clarke y Kubrick fueron grandes y ciertamente es edificante admirarlos. Crearon un nuevo estándar donde antes no había nada. Arrojaron luz a una sociedad en penumbras. Nolan ... aparte de hacerse rico ... no sé si ha hecho algo útil en su vida. Y Thorne ... bueno, sabe montárselo bien, pero no me parece un científico brillante como lo fue Clarke.

El tema, la puesta en escena, el atrezzo y la dramatización son excelentes. Pero el recurso de darle emoción a las escenas finales con recursos más propios de las películas de James Bond, y hacerlo a costa de la veracidad me parece denostable. Hay que contar los acontecimientos históricos como sucedieron. Estoy seguro de que no se produjeron esas simultaneidades tan dramáticas al salir de la casa donde lo tenían, ni en el aeropuerto. Tampoco hay ninguna referencia en ningún sitio de que a Silvia Hartmann se la torturase y se le marcase una cruz gamada con sangre en el pecho. Por favor ...

La puesta en escena es excelente, la recreación del ambiente, el vestuario, las actitudes de los personajes, los gestos, incluso los tonos de las voces. Creo que todo eso se merece un 10. Pero encuentro poco creíbles los acontecimientos. Es una lástima. Me gusta que las buenas películas cuenten historias reales, o al menos creíbles. (sigo en área spoiler)

No sé qué pretende el director de esta película ¿Quedarse con la gente? es demasiado sensacionalista y oportunista pensado para atraer a los incondicionales de los actores "estrella" y los tópicos para agadar a la cúpula gobernante. Los actores, por lo visto, muchos ya conocidos de series televisivas, hacen su aparición en la escena del mismo modo que lo harían en una carpa de circo y sólo falta que saluden a la cámara. Por lo demás, completamente inverosímil, lo que lo hace poco o nulamente convincente. Hay una cosa buena: hace reflexionar sobre cómo influyen las excentricidades del padre en el modo de ser el hijo y cómo finalmente el padre decide sacrificar sus aspiraciones y salvar in extremis su relación con el chaval.

¿Somos así los españoles? Pues entonces no soy español

Es una obra coral, compuesta e interpretada con una maestría que haría sonreir con complicidad a Bach. Tan coral como la propia realidad, y, como toda buena composición, cargada de símbolos y notas que se suceden conservando el ritmo de unas variaciones Goldberg y formando deliciosos e inesperados acordes sin perder el mensaje a la vez espereranzador y aterrador.

¿Percibíamos los colores iguales antes de que apareciese el cine en color? Mis recuerdos anteriores a cierta edad están más dominados por el blanco y negro. Era consciente de los colores, sobre todo de aquellos para los que teníamos nombre, que no eran muchos, pero las escenas que recuerdo las recuerdo con su intensidad de luz; pocas veces con sus colores.

En esa sociedad rural alemana que se desperezaba tras siglos de sueño pietista. que ni siguiera Goethe había logrado subvertir, los pocos motivos que todavía existían para respetar el orden de los viejos valores terminarían disolviéndose en la catástrofe bélica inminente y la catástrofe económica de la república de Weimar. La obsesión alemana por la pureza que tan recorfontante había sido para el alma protestante iba a quedarse finalmente relegada a la capa superficial mientras el motor cambiaba de ser conducido por ángeles a serlo por demonios en un mundo en que los demonios comenzaban a salir de las alfombras y a dejarse ver sin provocar repugnancia.

Uno no sabe en realidad si puede catalogar o juzgar al angel vengador que corroe implacablemente los lazos de cohesión de ese cosmos aunque pueda suponer su propia inmolación. Como el niño que camina sobre la barandilla del puente, se pregunta si el verdadero Dios quiere o no conservarlo en un papel ineludible de ejecutor de justicia divina y depurador de las miserias que avergüenzan y turban a los coros celestiales. Toda esa perplejidad y hastío, todo ese desconsuelo y ansia de pureza terminarían estallando canalizadas por un pintor austríaco de acuarelas baratas en un órdago al resto de la humanidad, un órdago que se perdería dejando una sociedad aturdida y con un Dios que -como diría uno de los personajes de Heinrich Böll en "Der Zwerg und die Puppe": " Hubo un Dios, pero lo han matado y no ha resucitado".