Entre los excesos argumentales, destaca la escena en que Michael es obligado por sus captores a matar a su compañero: carece de motivación (a no ser que aceptemos que dichos captores son monstruos sedientos de sangre y que disfrutan con su crueldad), y se nota demasiado que está puesta ahí sólo por ser necesaria para el desarrollo posterior del argumento. Asimismo, todo resulta bastante exagerado cuando Michael destroza la casa, agrede a su mujer y a su hermano y amenaza de muerte a toda la familia, con ese desenlace tan recurrente de "Dame la pistola", en que el interpelado, lloroso, siempre acaba entregándola... A difrerencia de mucha gente, no creo que sea necesariamente malo imitar el cine americano, pero por favor, imitemos lo bueno, no las tonterías...

La película sería más valiosa si el final quedara abierto, si en el último segundo no oyéramos el disparo de Matias, si todo terminara con el rostro del aprendiz de BOPE apuntando al asesino de su amigo y dudando sobre si esto es realmente lo que debe hacer y si es este el futuro que quiere para sí mismo. Pero el director opta por darle al gran público lo que está esperando, y entiendo que con ello inclina la balanza hacia los que defienden la hipótesis del manifiesto fascista: la violencia solo se puede combatir con más violencia. Así, podemos pensar que, por muchos matices sociales y psicológicos que se hayan querido introducir en el guion, por mucho que se intente sugerir que todo el mundo tiene su parte de culpa, al final esto no deja de ser un homenaje brasileño a "Rambo" o a las películas de Chuck Norris, aunque con pretensiones de triunfar en festivales europeos intelectuales.

El propio encuentro con el asesino acaba siendo una mera faceta más de esa vida desangelada; la conversación se reduce a lugares comunes sobre el desencanto de los viejos revolucionarios y a la absurda aparición bajo la mesa de una pistola que, por supuesto, no llega a dispararse. Y lo que me parece casi peor de todo: mira que hay ciudades bonitas en Italia y tienen que ambientar la mayor parte de la película en la más fea, es decir, Nápoles. Por supuesto que es el sitio ideal para todo drama neorrealista de cutrismo proletario; pero que se hagan con un poco de talento y lírica urbana, por favor.

La impericia de Poj Arnon me parece evidente en que, incluso cuando tiene una buena idea entre manos, consigue estropearla a base de hacerla demasiado explícita o reiterativa. Así, el impulso aparentemente espontáneo de Iht al darle la pastilla a Maek directamente en la boca, en lugar de en la mano, pierde todo su sentido al repetirse inmediatamente la misma situación con el jarro de agua; el mensaje ya había quedado perfectamente claro, y con esto solo se consigue restar matices a los personajes. Algo parecido ocurre con una de las escenas más inspiradas de la película, y quizá la única de tono más bien cómico y ligero: aquella en que los dos protagonistas, cada uno tendido en su cama, se dedican a espiar al otro a la vez que fingen dormir. Lo cierto es que el juego de abrir y cerrar los ojos se prolonga unos segundos más de lo creíble, llegando a perder su encanto. Por otro lado, el vídeo de los preparativos de boda, con el que se nos quiere dejar claro (por medio de unos primeros planos innecesarios) que las inclinaciones homosexuales de Iht venían de atrás, etc. Pocas veces como al ver esta película he tenido tan claro que es mejor sugerir que mostrar...

El desenlace sucede, claro, en ese momento en que ETA anuncia el fin de la "lucha armada" y toda la maquinaria mediática del gobierno resuelve que nos pongamos a descorchar botellas de champán y casi que a besarles el culo por turnos a Zapatero, Rajoy, Otegui y todos los posibles artífices del "proceso de paz". La película asume, aparentemente sin reservas, las falacias oficiales de que ETA se rindió, de que fue derrotada por el estado de derecho y por la firmeza democrática y tal y cual. Y lo peor es que implícitamente se nos da a entender que ese anuncio tuvo algo que ver con el arrepentimiento de dos o más exmiembros de la banda, a título exclusivamente personal y sabiendo que no iban a obtener compensaciones por ello. La realidad es que ETA dejó de matar cuando le dio la gana, en los términos en que le dio la gana y porque sabía que a partir de entonces todo iban a ser ventajas para sus miembros no arrepentidos. Cuando dentro de 200 años se pueda hablar de estos temas con objetividad y sin propaganda, se dirá claramente que la única rendición incondicional fue la de España y la democracia. Esos dos arrepentidos de la película son una inmensa minoría en el nacionalismo vasco, frente a la triste mayoría de la sociedad española que, con buena o con mala intención, acepta ya sin problemas que ETA se disolvió, que es un tema del pasado y que ahora lo único importante es mirar al futuro (o sea, básicamente hablar de Franco y sus supuestos herederos, que son todos los que no se tragan el cuento oficial).

Bollaín incluye al menos en la celebración final a un personaje que cuchichea lo que pensamos y sabemos muchos: que el anuncio de la banda asesina es totalmente insuficiente y que no debería ser motivo de alegría ni de relajación; pero otros lo acallan con ese argumento de que ahora lo importante es celebrar y que ya habrá tiempo de precisar esos detalles. Hoy sabemos que ese tiempo no llegará nunca. Los asesinos están en la calle y colocados en las instituciones, muchos viven como reyes a costa del dinero público, y es cuestión de tiempo que algún etarra llegue a lehendakari y quién sabe si a ministro de "Expaña". Se agradece al menos que en esa escena final la directora, que no es tonta ni probablemente mala persona, evite cargar las tintas sobre el inevitable sector duro que mira con recelo al etarra arrepentido; un Fernando León o un Almodóvar no hubieran resistido la tentación de hacerles sacar las banderas con el águila y correrlo a leches al grito de "Arriba España".

Pero, desde luego, me faltan tras el fundido en negro un par de letreritos que aclaren que la banda asesina NO se ha arrepentido oficialmente de sus crímenes, NO ha entregado sus armas y NO ha ayudado a esclarecer los más de 300 asesinatos aún no resueltos. Aunque tu propósito no sea hacer ideología, en ciertos temas la haces incluso cuando te callas...