De hecho hay un momento en el que Mariette, una replicante prostituta, se le acerca a K y se asombra frente a una fotografía de un árbol. Literalmente le confiesa que nunca ha visto uno, siendo un momento en apariencia anodino, pero que remarca el tipo de sociedad viciada en el que habitan estos personajes.
Una sociedad que además de contaminada, destaca por su clasismo. Da igual que no se trate de una sociedad realista, ya que sus replicantes reproducen los mismos vicios que nuestras sociedades han ido repitiendo. Por lo que aunque todos los replicantes coinciden en su creador, el malvado Wallace, tienen estatus sociales diferentes. De modo que Luv, la ayudante de Wallace tiene el privilegio de tener un nombre y una situación acomodada, frente a Mariette que deambula por las calles en busca de clientes o Joi que ni siquiera puede disfrutar de un cuerpo. Ejemplo de sociedad piramidal y sin muestra de compasión entre iguales, que se puede observar en las aptitudes de Luv que no duda en desconectar para siempre a Joi.

Pero aunque se mencionen a varios personajes femeninos, aspecto llamativo para una película de ciencia ficción al uso, el tratamiento de todos ellos deja bastante que desear, siendo en la mayoría de los casos mujeres sufrientes, que son prostitutas, malas, hologramas o mujeres enclaustradas. No se puede asegurar que el retrato de la mujer sea algo premeditado, pero lo que uno puede deducir después del visionado de la cinta de Villeneuve, se asemeja mucho al viejo patriarcado en el que las mujeres solamente pueden ser dulces madres o sucios objetos de deseo (no hay más que observar las calles que pueblan la trama y que están llenas de anuncios con mujeres objetos). En este punto merece una mención Ana de Armas y su personaje, Joi, un holograma que intenta hacer la vida más fácil a K y que recuerda, de forma sospechosa, a la genial cinta de Spike Jonze, Her (2014).
K, al igual que ocurre con todos los personajes de la película, se caracteriza por su profunda soledad, además de por su indefinición que le hace sentirse extraño y discriminado, tanto por parte de los replicantes, como por parte de los humanos. Un personaje el de K (o después Joe), que sin embargo, va a dejar de lado la tendencia individualista de la sociedad que habita para centrarse en el colectivo, llegando así a otro de los temas de la película. K no es el típico héroe de las superproducciones de Hollywood, simplemente es una pieza más del puzzle que debe sacrificarse en pos del bien común. Por todo ello, la apuesta por el colectivo resulta interesante, ya que Hollywood (EE.UU), se caracteriza por el culto al individualismo más acérrimo.

Y es esa contribución por el colectivo, la que va a provocar que K se sienta por fin realizado y con el sosiego suficiente para disfrutar de la nieve, siendo fiel al proverbio zen que dice que un copo de nieve nunca cae en el momento equivocado. Sin duda K se ha dado cuenta que nada sucede fortuitamente y en este ambiguo final abierto, K parece recuperar la paz y la esperanza, más allá de dioses (Wallace), ciegos y ajenos al amor y a la misericordia.
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