Ellos se resisten a perder sus modos de vida que componen su particular identidad y que, en cierto sentido es su motivo de orgullo, algo que a la gente le cuesta de entender (con razón desde el punto de vista lógico y racional de un no gitano, pero no de un gitano). Hay un conflicto entre el gitano y el mundo que le rodea por ese simple hecho: su deseo por permanecer inalterable al paso del tiempo. Toda la grandeza y la miseria de este modo de entender la realidad (su realidad) se puede ver en este magnífico trabajo de Dumitru Budrala.

NOTAS:

*De hecho es algo que se ve a la perfección en el episodio en que se hallan en el patio de una casa tratando de trocar sus trabajos con madera y un airado campesino rumano les conmina a trabajar sacándoles azadas.

** Otro momento interesante se nos presenta cuando el grupo se cruza con un rumano que los espeta por sus modos de vida y les dice que deberían ser mandados a Turquía o a Rusia, dos puntos geográficos que simbólicamente tienen un gran poder evocador en la imaginería del pueblo rumano: identifican a los turcos como los hombres más sanguinarios e impíos de la tierra, algo muy arraigado en la tradición oral desde tiempos del famoso Vlad Tepes (en los partidos Rumanía-Turquía es típico ver grandes iconos de este héroe nacional), de modo que los turcos serían para los rumanos algo así como el duque de Alba para los holandeses; Rusia en un pasado mucho más reciente vendría a representar el lugar donde se mandó a los enemigos del pueblo en época del comunismo que se impuso tras el fin de la Segunda Guerra Mundial (especialmente gente de etnia alemana residente en Transilvania y algunas comunidades de los Cárpatos, pero también antiguos burgueses o zíngaros mandados como moneda de cambio para llevar a cabo reconstrucciones en Ucrania). Con lo cual vemos que este individuo está deseando a los gitanos lo que para un rumano representa la mayor desgracia posible: caer en mano de los turcos y de los rusos. Desde mi punto de vista es interesante que sólo nos encontremos con un par de episodios así a lo largo del film, es decir, pensaba que serían más abundantes cuando comencé a ver el talante del documental, pero también hay que tener en cuenta el papel disuasorio que las cámaras ejercen.

*** El episodio de la boda donde no se da a conocer la verdadera recaudación hecha por los novios, que ni tan siquiera llega para cubrir los gastos de la ceremonia, es un caso significativo. Pero más significativo es que un gitano siempre tiene que hacer un convite por todo lo alto, algo típico de esta cultura que podemos ver en "Gato blanco, gato negro" o en "The Shutka Book of Records" (en este caso con la ceremonia de circuncisión). Todo esto responde a la conservación de una cultura ancestral sobre la que son muy celosos y en la cual se da una importancia decisiva a los ritos de paso, todo ello acompañado de un ceremonial calculado y repetido de forma mimética de generación en generación.