"Esto es la guerra sin perdón. No hay protección aquí. No hay ley, no hay jueces, no hay Dios. Ni padre ni hijo. Nada excepto ejército serbio". Sólo la guerra puede proveer del vacío legal necesario para algo así, es el primer requisito para el desencadenamiento de políticas genocidas efectivas: "Esto es la guerra sin perdón. No hay protección aquí. No hay ley, no hay jueces, no hay Dios. Ni padre ni hijo. Nada excepto ejército serbio".

El cinismo serbio se observa en las imágenes del cuartel general serbio al que son enviados los periodistas apresados bajo la presunción de ser espías de "el agresor" americano. El oficial al mando aparece en una bañera inundada de pétalos de rosas portando una cruza en la mano y rodeado por un pope (crítica a la connivencia y respaldo de las autoridades ortodoxas hacia la política serbia en Kosovo) y todo un harén de mujeres a su disposición. Ema, la protagonista que acompaña a los periodistas americanos como intérprete es reprendida por el oficial serbio: "¡Albanesa eh! Nosotros te hemos educado, te hemos dado trabajo, te hemos alimentado, y tú. Tú nos traicionas. Un puñal por la espalda" (quede claro la diferenciación entre NOSOTROS y los OTROS, se entiende al albanés como algo diferenciado y al serbio como un civilizador que se encarga de seres inferiores al modo de un padre de sus hijos). Por lo tanto vemos marcos de referencia plenamente asentados.

Desgraciadamente no voy a tener mucho más espacio, pero hay muchos detalles que merecería la pena destacar, sin embargo la segunda parte del film ofrece aspectos muy interesantes sobre las dificultades del Kosovo de postguerra. El director compara y enlaza la lucha de los albano-kosovares con la de sus ancestros encabezados por Skanderberg frente a los otomanos (se observa durante la estancia de Ema en Pristina en un plano que enfoca la famosa estatua del príncipe en Pristina y desciende hacia la propia Ema). Vamos a ver todo tipo de problemas como el desempleo, las familias separadas o rotas, la crisis humanitaria en la vecina Albania, la devastación de las propiedades dejadas atrás en Kosovo, la deshonra de tener un hijo bastardo, etc. Todo esto será padecido por Ema.

Sea como fuere el aspecto más importante que se trata en esta segunda parte es la compleja relación entre idealistas y arribistas y, también, entre las instituciones internacionales y las nuevas autoridades kosovares. El joven combatiente Shpat le reconoce a Ema que él no luchó por aquello. Queda patente a lo largo del film las relaciones de las instituciones con las mafias que controlan toda la vida social haciendo negocio con la desgracia, actuando en connivencia con las autoridades y cubriéndose las espaldas con los serbios: "Tú metes las narices en política y la política se venga de tí. De algún modo belleza y política no pueden ir juntos. La política requiere hipocresía, inteligencia".