La discusión de fondo que plantea la película es el ejercicio, la práctica, de la religiosidad, del catolicismo para ser más exactos. Es sabido que Polonia es un país ultracatólico, como lo ponen de presente dos hechos relativamente recientes, el papa polaco y el líder obrero de los astilleros que dirigió la sublevación contra la URSS.

Pues bien, el hecho de que la familia de la judía Ida haya sido asesinada por un católico es una bofetada a esa fe. Los nazis en buena medida eran protestantes, pero ahora la película nos enfrenta al comportamiento irracional y pecaminoso al máximo del verdugo de la familia. Es más, cuando al fin decide contar la verdad pone como condición para hablar que no le quiten la parcela, la causa ínfima que lo movió a la masacre.

Pero hay otra cachetada a la religiosidad: La muy pura Anna (no se identifica como Ida, su nombre judío, sino en contadas ocasiones) decide antes de jurar sus votos, ¡irse de juerga!

Tantos ataques pueden haberle restado puntos a la espectacular cinta. Para mí, los ponen en su pedestal.