Entre los positivos me gustaría destacar el ambiente de la película, que te sumerge realmente en el contexto histórico del s.I de nuestra era. El Palacio de Pilato, los barracones romanos, las murallas de Jerusalén o el Mar de Galilea presentan un realismo que unido al vestuario y la música te sumergen completamente en la historia. La película fue rodada en España, concretamente en Almería, al igual que varias de las últimas películas bíblicas que he comentado en el Blog, como Noé o Exodus. La trama está bien llevada, fluye correctamente, y las interpretaciones son bastante dignas, destacando evidentemente la de su protagonista Clavius (Joseph Fiennes). Aspectos bíblicos como la alegría de los discípulos, el papel de Pedro o las apariciones de Cristo están bastante bien hilados y corren paralelos a una historia de misterio que consigue tener en vilo al espectador hasta el final de los hechos, a pesar de ser una historia de sobra conocida. El intento de soborno a los soldados romanos sí tiene base bíblica, y posiblemente se produjeron interrogatorios y detenciones de seguidores de Cristo durante los días posteriores a la resurrección. Pedro aparece alegre y confundido a la vez, sentimiento que debe ser cercano a la realidad y que se resume en esta frase: "No tengo todas las respuestas, nosotros también estamos confusos"

Pero como decía antes, hay también aspectos mejorables, y lo peor de ellos es que casi todos eran elementos fácilmente corregibles al no existir necesidad de introducirlos en la trama. Por ejemplo, me refiero a la muerte de Barrabás el mismo día que la crucifixión de Jesucristo, cuestión más que discutible e hipotéticamente bastante improbable. Tampoco me termina de convencer introducir un elemento bíblicamente extraño (Clavius) en las apariciones, ya que para mi gusto resta credibilidad a la historia. La persecución de los apóstoles en su camino de Jerusalén a Galilea añade acción a la trama, pero tampoco es probable que hubiera ninguna huida grupal. Mucho menos acertado me parece que Clavius acuchille a Pedro, o que el propio Cristo se dirija más al propio Clavius que a sus discípulos. En ese sentido, la película recuerda bastante a la los relatos de fantasía de J.J. Benítez en su saga "Caballo de Troya". Muchas personas no tienen el conocimiento bíblico necesario para distinguir el contenido evangélico del ficticio, y eso es peligroso. Hay conversaciones de Clavius y Cristo (o Pedro) creíbles pero ajenos a los originales bíblicos, como estas frases.

- Cristo: "Con tus propios ojos has visto, pero aún dudas. Imagínate la duda de quienes nunca la han visto. Eso es lo que enfrentan."

- Pedro: "El Espíritu que prometió, estamos llamados a recibirlo allí, Romano".
Clavius: "Tu objetivo es pescar".
Pedro: ¡Sí, pescar hombres!, ¿Cómo podría hacer otra cosa ahora?, ¿Tú también pescarás, Clavius...?

Todo ello me dejó una sensación agridulce, de algo que gusta pero que es manifiestamente mejorable. Me queda el consuelo del anuncio de Mel Gibson acerca de la secuela de La Pasión de Cristo, que probablemente se llamara "Resurrection", anunciada para la Pascua de 2020 y de la que la película de Kevin Reynolds debería ser un buen banco de pruebas para mantener los aciertos y corregir los errores. A buen seguro que el bueno de Mel Gibson lo logrará, no me cabe ninguna duda.

Jaime Salado de la Riva
Crítica para Reflexiones cristianas: https://creoendios.blogspot.com/