Películas que hacen una radiografía tan escueta de algo que es una época que alguien no ha vivido (transición epocal) son "museos" por sí solos a los que hay que volver cada cierto tiempo. Aquí yo percibo el de honor o dignidad tanto a nivel estático (impertérrito a los hechos) como dinámico (la protagonista femenina con sus transformaciones morales de lo que está bien o mal, lo permitido y lo denegado, lo que le gusta y le asquea...).

En cada situación histórica hay que definirse (o sea: cada persona debe situar su brújula moral en algún punto. Una no-brújula es ya una situacionalidad, y aceptar la brújula pero no querer dar puntos para guiarse también). Ser un "buen" marido, un "buen" padre, una buena "esposa" o "mujer"... va cambiando a lo largo de las vidas previas a la nuestra, en la nuestra y en las que nos precederán. Hay análisis privilegiados (desde nuestra época), pero en cada momento debemos apostar (salto de fe) respecto a qué instancia queremos mostrar en público (la cual será analizada en un futuro tal como hacemos con las instancias pasadas). No hay "correctas", pero sí pueden haber de absolutamente incorrectas. Respecto a las que no están tan claras, se derivan causas y consecuencias. De ésto (entre infinitas otras cosas) habla la película a mi limitado entender. ¿Qué hacemos con nuestro tiempo? ¿Y con nuestro dinero? ¿Qué hacemos cuando no lo tenemos? ¿Cuando lo tenemos, nos posee? ¿Qué estrategias adaptamos para esa posibilidad futura? ¿De la gente que sufre, cuánta nos recordará? ¿Nos acordamos de ellas cuando lo estamos pasando mal? ¿Y cuando nos va bien? ¿Trabajemos o no, cómo repercutimos en las demás personas? ¿Cómo nos afecta lo que opinen sobre nosotras en etapas pre-tecnológicas respecto a las redes sociales? ¿Cómo se forman los distintos "habitus" bourdieunianos?

Buñuel es inactual. Por eso se puede ver en cualquier momento. Las críticas se repiten en el hecho de que "aún incomoda" o que es visionable en cualquier momento. Esa característica de sus films está en alza / auge en momentos donde, ante el estreno de cualquier Marvelada, la película deja de hablarnos incluso antes de que acabe la proyección. Eso es bueno. Si hubiera muchos buñueles, no podríamos apreciar tan bien sus obras. Cervantes tiene más que agradecer a Coelho de lo que él hubiera pensado.