La película se divide en dos partes claramente diferenciadas. Por un lado, retrata en clave de comedia la generación de los padres (en 1946) influida por la sociedad de una España franquista conservadora y ultracatólica, censuradora, autoritaria... Por otro lado, la generación de los hijos (en 1978) marcada por la transición hacia el régimen democrático, una sociedad más libre y y desenfrenada para los jóvenes.

No obstante, la comedia de Rafael Gil emama un tufillo afín al régimen, enmascarado por la crítica social; no es de extrañar teniendo en cuenta que este director fue uno de los más prolíficos y condecorados del régimen (con perdón de Sáenz de Heredia) y su película adapta una novela escrita por un periodista y escritor también apreciado por el régimen (Vizcaíno Casas).
Lo que ocurre es que en la sociedad del 1946, la imagen que se pretende dar es más entrañable, más correcta que la de 1978, insinuando que la disciplina franquista es clave para la educación, y que la libertad y los cambios en la sociedad democrática han vuelto a los padres más permisivos y a los hijos irrespetuosos, holgazanes y delincuentes incluso. La sensación que desprenden los personajes es de nostálgico recuerdo del Régimen ante la situación del momento que viven, en contraposición con la España de 1979, que da una imagen de depravación, delincuencia, decadencia y drogadicción frente a la estabilidad, orden y corrección de años anteriores. También se dedica un personaje para criticar a los "nuevos demócratas", falangistas de toda la vida, que acaban siendo bastante oportunistas y sin ideales para encajar en el nuevo orden político.

A destacar una escena que es panfleto franquista: la de la manifestación del 20-n en la Plaza de Oriente, haciendo pensar que las nuevas generaciones no se dejarán llevar por la influencia de las modernas democracias occidentales y que todavía queda la esperanza de un mañana mejor, libre de "influencias comunistas" y bajo una esperanzadora continuidad del Régimen nacional católico (horrible Ana Obregón haciendo de hija de papá falangista).

Ignorando la carga ideológica, lo mejor del film es el costumbrismo que destila (en la primera parte) tan intresantemente planteado, tan familiar y cotidiano, realista y entrañable incluso, tan "typical spanish" que traslada directamente a esa etapa: la plaza de toros de Las Ventas abarrotada para ver a Manolete, las concentraciones en la Plaza de Oriente, los galanteos de los jóvenes, las madres santurronas, los serenos tocapelotas vigilando los parques y las vecinas cotillas...

Por último, decir que algunas interpretaciones dejan mucho que desear...