Presentación de la mujer: vulgaridad exarcerbada, mediocridad, erotismo sucio y polvoriento, descaro desesperante, frescura, infantilidad. En ocasiones dulce, en otras de una falta de sensibilidad alarmante. Su pureza no es blanca, es negruzca, oscura, alejada de la divinidad. El director la juzga, muestra su desprecio, siente su superioridad intelectual y masculina.

Desarrollo: comienza la prueba, la mujer sufre una transmutación asombrosa, maravillosa, ¿será que lo tiene dentro? Perplejidad sublime, comienzan los atisbos de adoración, sensibilidad sutil, belleza a raudales, la vulgaridad se refina, se abrillanta, se barniza. El descaro ya no molesta, sino que cautiva. La niñez es dulce y sensible. Su pureza se aclara, su encanto es bestial y despiadado. Se palpa la pasión de los personajes, ¿representan la obra o son ellos mismos?. Lo demoníaco asoma, lo divino estalla. El dolor sulfura. Dolor y amor se confunden y se abrazan. Dominación y sumisión confirman su fusión. ¿Qué es la identidad? es una malvada invención de los herejes vitales, una sombra alargada y pestilente que nos encierra de por vida. Una vez superada esa invención, el amor explota, fluye y el sufrimiento aflora.

Desenlace: aparece la divinidad, el fanatismo y la devoción. La figura femenina es ahora Diosa, blanca, omnipotente, omnipresente, inpalpable, inasible, inalcanzable. No es posible percibirla a través de los sentidos. Es un ideal, una fuerza tan devastadora que aplasta toda la miserabilidad humana. La lujuria, la sensualidad y la pasión anteriormente presentes son ahora un mero recuerdo, un lejano espacio en la memoria. Ahora se han revestido de celestialidad y han acabado por sucumbir ante la Diosa Venus.