Lutero

En primer lugar, me pareció correcta desde el punto de vista mítico-histórico de la vida de Lutero. Pero sin embargo me dejó algo fría, quizás porque tengo más que masticado el tema de las reformas medievales y modernas.
Eso sí, hubiera sido más acertado poner a Alfred Molina como Lutero en vez de el guapito de Fiennes (pasó lo mismo en Shakespeare in love).
El desarrollo de los hechos es el apropiado para un documental histórico (demasiado lineal para mi gusto), pero al menos así mucha gente que no tenía claro si este Luther es el mismo de "I have a dream" de los años 60 (aunque parezca asombroso...aún la gente no se ha enterado quién es quién) podrá entender de qué va el "rollo protestante" y dejará de criticar a "esos curas que se casan".

Salí gratamente sorprendida del cine después de ver esta película. No me esperaba nada del otro mundo, pero lo que me ha llamado la atención es el valor didáctico y pedagógico que, sin duda, tiene. Expone de forma amena y descriptiva la situación que se vivía en aquella época y muestra a Lutero como gran emprendedor de la reforma que se llevó a cabo gracias a su tenacidad. Los hechos históricos se señalan de forma clara, aunque eso sí, quizá se la puede tachar de ser algo "entusiasta" con el protagonista.

En definitiva: alguien que esté estudiando este capítulo de la historia encontrará en esta película una pieza valiosa para saber qué y cómo fueron los hechos desde el punto de vista de Lutero.

La película recrea muy bien la situación político-religiosa imperante a principios del siglo XVI. Esa Roma repleta de vendedores de indulgencias y prostitutas (Roma era la ciudad con más prostitutas de la época) refleja a la perfección lo que era entonces. Se refleja muy bien el clima de opresión que propició la revolución luterana, que quizá no hubiera triunfado en otras circunstancias. Magnífica la escena de la dieta de Augsburgo.
De las interpretaciones, mencionar que Joseph Fiennes está muy bien (aunque no pueda evitar ver en él al Shakespeare que le hizo famoso), magnífico Bruno Ganz, pero por encima de todos, colosal Peter Ustinov.
Un único detalle: Carlos I aparece retratado como un pusilánime prepotente. Puede que fuera eso en la dieta de Worms, pero en la de Augsburgo... al actor que lo interpreta le falta majestuosidad, solemnidad.

Buena opotunidad para aproximarse a la historia de Europa y de la Iglesia. Se ponen en escena momentos cruciales de la Humanidad. Se obvian otros aspectos de los personajes. Fiennes actúa bien, pero de Lutero nos queda algún retrato y no era tan apuesto a decir verdad (tenía más pinta del muñeco de la Cruzcampo). Buena película, o miniserie de 1 capítulo, cuyo principal fallo es la excesiva compilación de momentos largos históricamente, y que parece que todo ocurre en pocos días.

Interesante película que cuenta la historia de Martín Lutero, un estudiante de leyes nacido en 1483 que, al caerle cerca un rayo y salvarse implorando a Santa Ana, decide abandonar sus estudios y entrar en el monasterio agustino de Erfurt.

La película esta realmente bien ambientada, con una hermosa fotografía y un excelente vestuario, y las interpretaciones son bastante buenas y los diálogos perfectamente bien construidos y llenos de contenido.

En lo que se podría ver como la primera parte de la película, hace hincapié en mostrarnos la decadencia de la Iglesia católica, especialmente en el viaje de Lutero a Roma, en el que ve como los servicios de prostitutas son contratados por sacerdotes y como la Iglesia comercia con indulgencias, necesarias para construir la Basílica de San Pedro del Vaticano, a través de personajes como Johann Tetzel, fraile dominico que aparece en la película y que tuvo un importante papel en la venta de indulgencias en los territorios episcopales de Alberto de Brandeburgo. También nos muestra las bases de su nueva doctrina, plasmada en sus 95 tesis clavadas en 1517 en la puerta de la Iglesia de Wittemberg y en sus obras posteriormente publicadas, haciendo hincapié la película en la importancia de la imprenta, descubierta recientemente, como rápida difusora de ideas. Estas ideas chocaran contra los intereses de Roma, y Lutero va a ser llevado a la Dieta de Worms, frente al emperador Carlos V, en la que no se retractara de sus escritos a menos de que le demuestren, a través de la Biblia, que lo que ha escrito no es correcto. Tras esto, va a ser proclamado hereje y excomulgado por el papa León X. Todos estos sucesos y posteriores, hasta el apoyo mostrado por los príncipes alemanes frente al emperador, van a ser retratados fielmente en esta película.

Entre los puntos negativos, habría que hablar de su carácter a veces propagandístico, hecho lógico si se tiene en cuenta que se trata de una producción alemana, seguramente patrocinada por la Iglesia Luterana; y la figura de Lutero, idealizada en algunos puntos ,seleccionando la información de su biografía que se nos cuenta. Así, no se nos muestra su papel más activo como represor de las revueltas campesinas (hay que recordar que necesitaba el apoyo de los grandes príncipes alemanes y de la nobleza, contra quien iba encaminada la revuelta) a través de su obra Contra las Hordas Asesinas y Ladronas del Campesinado, en la que incentivaba a la nobleza a que castigara rápida y sangrientamente a los campesinos.

De todas formas, se trata de un trabajo realmente interesante, bastante fiel a la biografía de Lutero y su época, la cual plasma con bastante acierto; y que nos acerca a lo básico de su doctrina de una forma para nada densa, sino totalmente asequible para el gran publico en general, sin que sean necesarios unos grandes conocimientos previos sobre la época ni sobre las ideas luteranas.