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Voto de Izeta:
7
28 de agosto de 2019
2 de 6 usuarios han encontrado esta crítica útil
Un interesante drama de un director al que creo, quizá, habría que prestar un poco de atención. Conocido en Occidente, sobre todo, por ese impactante drama que es " La balada de Narayama", en esta ocasión lanza una crítica hacia el sistema tradicional y machista del antiguo imperio japonés que con su férreo código de conducta basado en un arcaico sistema feudal, generaba víctimas en los sectores más desfavorecidos: las mujeres y los niños.
Sé que a la hora de juzgar esta película, debo tratar de comprender su contexto. Y lo intento. De verdad que sí. Pero me resulta muy difícil. La situación de la mujer, ahora que estamos inmersos en la lucha por la erradicación de la violencia de género, hace muy complicado que un espectador del siglo XXI o por lo menos en mi caso, pueda aceptar o comprender el mensaje del film.
El argumento gira en torno a una mujer, hija de campesinos, cuyo novio está luchando en el frente de Manchuria en los años 30. El terrateniente del lugar tiene un hijo que vuelve lisiado del frente y, envidioso de la brillantez del novio de nuestra protagonista y enamorado de ella, la violará.
Ésta, se verá obligada a casarse con él, pero la muchacha no se rendirá del todo jamás y seguirá odiando a su marido y amando con pasión a su antiguo amor.
Y aquí es donde yo ya me alejo totalmente de la historia de amor, redención y perdón que parece sugerir el film.
No puedo hablar de ello sin spoilear la película, así que vamos allá.(spoiler).
Por cierto. LLamar también la atención por la curiosa banda sonora del film, ya que es flamenco y guitarra española, cantado en japonés. Choca mucho en esta película, pero a mí me parece que queda bien.
Sé que a la hora de juzgar esta película, debo tratar de comprender su contexto. Y lo intento. De verdad que sí. Pero me resulta muy difícil. La situación de la mujer, ahora que estamos inmersos en la lucha por la erradicación de la violencia de género, hace muy complicado que un espectador del siglo XXI o por lo menos en mi caso, pueda aceptar o comprender el mensaje del film.
El argumento gira en torno a una mujer, hija de campesinos, cuyo novio está luchando en el frente de Manchuria en los años 30. El terrateniente del lugar tiene un hijo que vuelve lisiado del frente y, envidioso de la brillantez del novio de nuestra protagonista y enamorado de ella, la violará.
Ésta, se verá obligada a casarse con él, pero la muchacha no se rendirá del todo jamás y seguirá odiando a su marido y amando con pasión a su antiguo amor.
Y aquí es donde yo ya me alejo totalmente de la historia de amor, redención y perdón que parece sugerir el film.
No puedo hablar de ello sin spoilear la película, así que vamos allá.(spoiler).
Por cierto. LLamar también la atención por la curiosa banda sonora del film, ya que es flamenco y guitarra española, cantado en japonés. Choca mucho en esta película, pero a mí me parece que queda bien.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
Ver todo
spoiler:
Cuando la muchacha violada se reencuentra con su amado,éste le promete huir de allí con ella. Sin embargo, le da plantón en el proyectado intento de fuga, con una carta en la que le dice que no puede ofrecerle una buena vida y le ruega que se resigne y trate de ser feliz en un matrimonio con su violador. Es un chiste,¿no?. Sé feliz, sé feliz, le dice.
Ésto a mí ya me rompe los esquemas. Sí, hay que comprender la situación de sometimiento y servilismo a que los campesinos estaban obligados. El padre no podía impedir la boda porque perdería el derecho a trabajar las tierras y se vería abocado a la mendicidad. Tampoco el novio estaba en situación mejor. Por no hablar de la culpabilización de la violada a la que todo el pueblo criticaba, por haberse quedado preñada de su violador.
Pero, ¿ puede una mujer en esas condiciones seguir amando al que le dejó plantada?.
No he podido evitar sentirme indignado. Una mujer viéndose obligada por el resto de su vida a acostarse una y otra vez con un violador asqueroso que le sigue violando, esta vez legalmente y al que le da tres hijos, que continúe queriendo al que, por cobardía, servilismo, sumisión o convencionalismo, me da igual, permite que su amada viva en ese infierno. No. No lo he entendido. Lo siento.
Y además, que la premisa final sea una solicitud de perdón para sosiego del amado, lo entiendo menos.
No señor. Por mucho que trate de ponerme en el contexto, mis tripas se revuelven.
Me ha resultado durísima e incomodísima.
Creo que la única premisa que yo hubiera aceptado en esta película, sería si esta mujer hubiera colgado con un gancho de carnicero a su violador y luego hubiera puesto en la picota a todos los seres queridos que le rodeaban, padre, amigos, novio, por someterse con esa cobardía, sufriendo mucho eso sí, a los designios de estos caciques.
Yo no comulgo con el mensaje de perdón, ni siquiera como forma de salir adelante como sugiere este film.
El que la hace, la paga. Y los que no hacen nada por omisión, también.
Qué es ésto de amor inmortal. ! Joder!.
La puntúo bien, porque creo que es un film muy interesante precisamente por este planteamiento crítico del machismo imperante. Pero no creo que sea suficiente, ni mucho menos.
Ésto a mí ya me rompe los esquemas. Sí, hay que comprender la situación de sometimiento y servilismo a que los campesinos estaban obligados. El padre no podía impedir la boda porque perdería el derecho a trabajar las tierras y se vería abocado a la mendicidad. Tampoco el novio estaba en situación mejor. Por no hablar de la culpabilización de la violada a la que todo el pueblo criticaba, por haberse quedado preñada de su violador.
Pero, ¿ puede una mujer en esas condiciones seguir amando al que le dejó plantada?.
No he podido evitar sentirme indignado. Una mujer viéndose obligada por el resto de su vida a acostarse una y otra vez con un violador asqueroso que le sigue violando, esta vez legalmente y al que le da tres hijos, que continúe queriendo al que, por cobardía, servilismo, sumisión o convencionalismo, me da igual, permite que su amada viva en ese infierno. No. No lo he entendido. Lo siento.
Y además, que la premisa final sea una solicitud de perdón para sosiego del amado, lo entiendo menos.
No señor. Por mucho que trate de ponerme en el contexto, mis tripas se revuelven.
Me ha resultado durísima e incomodísima.
Creo que la única premisa que yo hubiera aceptado en esta película, sería si esta mujer hubiera colgado con un gancho de carnicero a su violador y luego hubiera puesto en la picota a todos los seres queridos que le rodeaban, padre, amigos, novio, por someterse con esa cobardía, sufriendo mucho eso sí, a los designios de estos caciques.
Yo no comulgo con el mensaje de perdón, ni siquiera como forma de salir adelante como sugiere este film.
El que la hace, la paga. Y los que no hacen nada por omisión, también.
Qué es ésto de amor inmortal. ! Joder!.
La puntúo bien, porque creo que es un film muy interesante precisamente por este planteamiento crítico del machismo imperante. Pero no creo que sea suficiente, ni mucho menos.