En Berlín, durante el año 1921, un hombre asesinó a otro en un parque con un disparo a quemarropa. En el juicio se descubrirá que la víctima era un despiadado dirigente turco, y su asesino un armenio autoerigido en justiciero vengativo del genocidio que los turcos realizaron despiadadamente con su patria. Este asesino, Tehlirian, ganó el juicio y se convirtió en un símbolo de la lucha por la liberación armenia durante décadas. En 1973 Aram, veinteañero de familia armenia residente en Marsella, manifiesta su descontento por la pasividad de su pueblo, y se enrola al frente armado de resistencia. Pero cuando se percate del vuelco que da a la vida de una víctima inocente de su primer atentado, el francés Gilles Teissier (que queda inhabilitado de ambas piernas), empezará gradualmente a replantearse la utilidad y moralidad de los medios violentos. Un drama social sobre el dolor de un pueblo masacrado. Un relato de dos personajes unidos por el acto más impredecible. Una historia que toca a su director en un ámbito más personal, y que refleja las herencias generacionales y las disquisiciones de las familias. Las interpretaciones son en su conjunto estupendas, sobre todo la madre de Aram, Anouch (interpretada por Arianne Ascaride, mujer del director y protagonista de casi todos sus filmes), destacando la dinámica de afecto que se crea entre Gilles y la familia de su agresor. Pese a que la factura del filme, aunque estándar, sea muy competente (muy hermosa y efectiva partitura de Alexandre Desplat y cámara de Pierre Milon que coquetea con términos y leves movimientos), lo que destaca el filme es la potencia social y humana de su tragedia y la profundidad de sus peones. Pocos filmes se han hecho de otras grandes catástrofes humanas del Siglo XX que no sea la Segunda Guerra Mundial, por lo que ya sólo por una utilidad cultural una película cómo esta, tan inteligente y emotiva como amena y cercana. Pese a las divergencias, la nobleza une y el sufrimiento ajeno bien hace perdonar las penas propias, pues tarde o temprano se evidencia que el fin no justifica los medios.

Si bien el cine político, llevado a la excelencia por Costa-Gavras, es una herramienta social útil y efectiva, en este caso para transmitir su mensaje recurre a lo panfletario, al subrayado discursivo y, por ende, a la manipulación emocional con métodos extrafílmicos. La relación amorosa entre Aram y la también combatiente Anahit queda en mero apunte de desarrollo rutinario, y el acercamiento de Gilles a la familia de Aram, si desarrollado con credibilidad, desliza por momentos en la cursilería. Pero si se narra con ritmo y personajes que se sientan personajes se acepta toda narración con gusto, más aún si claman a la libertad y a la justicia, al fin de la opresión y la diáspora de su pueblo.

Una historia de locos es una obra que no triunfa en cuanto a calado cinematográfico, pero mi sensible personalidad no puede evitar emocionarse con ella.