Teresa (TV)

TVE tiene muchos fallos y ha pasado por tiempos mejores, pero nunca se le reconoce su labor acercando la cultura al espectador, en contraposición a las "atresmediadas" y "mediasetadas". Y esta "Teresa" es un intento más, en este caso un original acercamiento a la figura de Teresa de Cepeda y Ahumada, Santa Teresa de Jesús (1515-1582), realizado por algunos responsables de "Isabel" y "El Ministerio del Tiempo". Debo decir que me ha cautivado.

Pues, verdaderamente, no son habituales en nuestra TV productos de esta calidad. A la notable realización se une un gusto exquisito en el tono, más una magnífica fotografía digna de cine, densa y oscura o radiante y luminosa según sea de día, o de noche, se esté al aire libre o bajo techo, tan buena que casi nos podemos quemar con las velas. Súmese un más que correcto rigor histórico (con méritos como el que veamos paredes manchadas, con humedad, o libros ajados, o mesas llenas de grietas), la belleza de los escenarios (Ávila, El Escorial, el interior de los conventos, el campo castellano) un buen fondo de armario, una música preciosa y nada estruendosa (fallo de "Isabel" y "Carlos"), unas pequeñas dosis de humor y unas estupendas actuaciones del elenco, especialmente de la protagonista, Marian Álvarez, interpretando a una peculiar Teresa que transmite su espiritualidad y su determinación, y de David Luque, como el atormentado inquisidor. Asimismo, los personajes se expresan en un vocabulario que combina expresiones de la época con otras más contemporáneas, algo que me ha gustado pues si bien es imposible que hoy día se haga una producción con el habla del siglo XVI, lo menos deseable es que se emplee lenguaje guay-actual.

El planteamiento es original al mezclar nuestro tiempo (la chica de 2015 que lee el libro de Santa Teresa, con sorpresa final) con el relato de la vida de la monja de Ávila, y aunque al principio parezca extraño o pueda causar rechazo, por una parte es novedoso y por otra transmite la idea de que es positivo y maravilloso poder leer a personas de siglos pasados, zambullirnos en su época y en sus características, y vernos influidos por su capacidad de seducción literaria, o directamente admirarlas y , qué demonios, que leer y la cultura molan, joder.

En cuanto a lo que cuenta la película en sí, se centra sólo en algunos aspectos de la vida de Teresa, dándole además un enfoque moderno, feminista (sin excesos) en ocasiones, sin renunciar a lo religioso, pero llega a transmitir el ajetreo por sus proyectos, sus "revelaciones divinas" y su incansable labor. Lo único que cabría achacarle es que aunque se suceden los años rápidamente y sin que se note casi nada, se hace corta y se podría contar mucho más y con mejor detalle. Por lo demás, una notable producción. Bravo por TVE.

Está claro que algunas producciones para tv superan con creces a muchas del cine. Ya se sabe, la modestia no está reñida con la virtud.

Por supuesto ni puede ni quiere abarcar más que un resquicio de lo que significa Teresa de Jesús, y que en ese resquicio se puede entrever una visión un ‘pelin’ tendenciosa con respecto al tema de la mujer en aquel tiempo y complaciente con una falsa Leyenda Negra, pero con todo, sigue siendo interesante, a la espera de una película sobre el personaje que renueve la desfasada ya en su tiempo y pobre de Juan de Orduña (1961).

Buena ambientación, pero para quien haya leído a Teresa de Ávila es una decepción. Se perdió la oportunidad de hacer una excelente obra porque la idea original es buena. Se toman muchas licencias sobre la vida de Teresa aderezadas con algo de leyenda negra y su espiritualidad queda reducida a convertirla en una especie de sufragista del siglo XVI. Tal vez sirva para que alguien picado de la curiosidad se anime a leer El Libro de la Vida de esta mística española que además es exponente de nuestro idioma en su Siglo de Oro.

Terminando de ver “Teresa” (2015) de Jorge Dorado con Marian Álvarez, Antonio de la Torre, Aitana Sánchez-Gijón, David Luque, Carla Díaz, Terele Pávez, entre otros. Drama español producido para la TV sobre la vida de Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada, más conocida como Santa Teresa de Jesús, una monja fundadora de La Orden de Carmelitas Descalzos, rama de La Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo; y que fue una mística y escritora española, canonizada en 1614, a poco menos de 40 años de su muerte; siendo proclamada “Doctora de La Iglesia Católica” en 1970 durante el pontificado de Pablo VI; que junto con San Juan de La Cruz, se la considera la cumbre de la mística experimental cristiana, y una de las grandes maestras de la vida espiritual de La Iglesia. Su historia aquí, está conectada en paralelo, por una estudiante que lee “El Libro de La Vida” en tiempos modernos; por lo que la narrativa tiene un enfoque feminista, y nos permite revisitar los primeros años de la monja, conocer su afán por encontrar una nueva forma de afrontar la fe, a pesar de la firme oposición de La Inquisición, que la persigue, quema sus lecturas y la somete a juicio. El filme fue hecho entorno al V Centenario de su nacimiento, siendo un personaje que sigue manteniendo su importancia histórica; así se plantea qué tienen en común una joven del 2015, con una mujer nacida en 1515; aunque el filme contiene muchas libertades históricas para propósitos dramáticos, se atribuyen para mostrar una particular visión que dota a la película de un nuevo punto de vista, pues no hay siquiera una línea cronológica, por lo que se buscan las distintas aristas de la personalidad de una monja que reformó toda una orden religiosa. Por tanto, lo feminista es mostrado por una mujer fuerte, “de armas tomar”, siendo muy humana antes que “santa”; y por el otro lado vemos a una adolescente actual que, guiada por su profesora de Literatura, llega a conocer su vida, aunque no toda su historia, pues Dorado hace ficción y olvida la parte mística y religiosa. De hecho, en lo particular, el filme es muy predecible, y se decanta por una persecución que termina en un “Drama de Corte” si se quiere; con el giro final esperado, que no llega a entusiasmar, pues por momentos se hace muy lento, demasiado dramático, llegando a la sobreactuación, y por ejemplo, el momento “mágico” del éxtasis, uno de los episodios más conocidos de la biografía de La Santa, no tiene la fuerza que debería, y se resuelve con efectos especiales bastantes ordinarios… y de ello nada más se dice en el filme… ¡Lamentable! Del reparto, Terele Pávez, Aitana Sánchez Gijón y Antonio de la Torre, son los que sobresalen en esta propuesta, en los papeles de la priora, doña Jimena, y El Inquisidor General Fernando de Valdés, respectivamente. Y es verdad que hay que meter muchas cosas en tan solo 2 horas con muchas anacronías; así como también que hay algunas palabras en boca de Santa Teresa que están lejos de su sentir con la Iglesia, y que aquí no llegan a convencer, probablemente por el guión, por la dirección o por los actores… y eso le pasa factura a un filme que debió centrarse más en una línea de relato clásico. Por tanto, aquí se perdió la oportunidad de hacer un filme sobresaliente, de una de las más grandes místicas que todavía hoy asombra a propios y extraños; por lo que se merece un mejor tratamiento, inclusive más serio y “respetuoso”: “Lee y conducirás, no leas y serás conducido”
RECOMENDADA.
NO tendrá nota en Lecturas Cinematográficas
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Teresa, la película es el ridículo homenaje del Cine Español a una de las más grandes santas de la historia, estrenada en la conmemoración del quinto centenario de su nacimiento. En realidad ni siquiera es un largometraje, sino una producción de Televisión Española no destinada a la las salas de cine sino a ser emitida directamente en la cadena nacional. Digo "ridículo" no por la calidad del producto (bastante aceptable), sino porque pienso que dicha efeméride debió haber tenido una mayor repercusión mediática, debiendo haber gozado a su vez de un mayor presupuesto y haber llegado al menos a la gran pantalla. A pesar de estar en el gobierno por aquella época con mayoría absoluta el PP de Mariano Rajoy, bien es sabido que en este país -otrora defensor de la fe católica- la industria cinematográfica es casi en su totalidad un coto privado de la izquierda en la que, por supuesto, no tienen cabida los homenajes a los muchos y grandes santos que ha dado la Iglesia española.
Al menos -y como consuelo menor- es en parte un desagravio al polémico film ya comentado en este Blog Teresa, el Cuerpo de Cristo (2007), largometraje subvencionado (este sí) por el gobierno de Zapatero y cuyo visionado únicamente provoca repulsión y rechazo a la vida de la santa.

En el apartado técnico se contó con Jorge Dorado, experto en producciones para televisión y con un único largometraje a sus espaldas, para la dirección. El reparto es encabezado por Carla Díaz (por aquel entonces 17 años) dando vida a la adolescente Teresa. Para el papel de la santa en su edad madura la escogida fue Marian Álvarez, quien sí tenía ya experiencia en el mundo del Cine e incluso había ganado un Goya un par de años antes por su actuación en "La herida". Para contar con un "gancho" comercial se incluyeron en el reparto nombres más consagrado del Cine patrio, como Terele Pávez (priora), Antonio de la Torre (Martín Fernando de Valdés) o Aitana Sánchez-Gijón (en el corto papel de Doña Jimena). Completaron el elenco David Luque (Rodrigo Salazar) y Savitri Ceballos (Doña Guiomar de Ulloa) como personajes corales.

Vestuario, decorados y música los justos, sin alardes ni excesos por el bajo presupuesto antes mencionado. Las interpretaciones son convincentes sin llegar a ser portentosas, alguna que otra vez el lenguaje poético y el uso del castellano antiguo juegan una mala pasada a los intérpretes, restando algo de credibilidad a las actuaciones. La cronología que se describe es inexacta, parte de la historia narrada (especialmente sus problemas con la Inquisición) no sucedieron como cuenta el film, pero a cambio, la historia es entretenida y ágil.

El argumento narra la biografía de Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada, conocida como Santa Teresa de Jesús o de Ávila (1515​-1582) monja fundadora de la Orden de las Carmelitas Descalzas. La vida de Santa Teresa se acota en este film desde su entrada como estudiante en el Convento de la Encarnación (1531) hasta la fundación del Convento de San José (1562). Su vida y su obra fueron mucho más extensas de lo que abarca este periodo. Hablamos de una mujer que no solo alcanzó la santidad sino a quien en 1970 Pablo VI proclamó Doctora de la Iglesia Católica junto a la italiana Santa Catalina de Siena; una lista a la que únicamente se han añadido posteriormente dos mujeres más, la polaca Santa Edith Stein y la francesa Santa Teresa de Lisieux o del Niño Jesús. Ni que decir tiene que las otras Doctoras de la Iglesia sí cuentan ya a estas alturas con un film relevante en sus respectivos países. De hecho, aquí ya he comentado la francesa Therese y espero en algún momento poder visualizar y comentar las otras dos.

El film no tiene un orden cronológico, ya que el hilo conductor es doble. En este sentido, el enfoque tampoco es muy original, puesto que es similar a otras películas religiosas españolas como Encontrarás Dragones o Luz de Soledad. En todas ellas la trama comienza y se ambienta en el presente. En este caso a través de Teresa, una joven enfermiza, estudiante de Bachillerato de un instituto de Ávila que sufre bullying por parte de sus compañeros y acaba de perder a su madre. Además de por el nombre de pila, todos estos elementos parecidos encuentran un punto de conexión con la historia de la Santa: Santa Teresa de Ávila también perdió a su madre cuando tenía catorce años, sufrió el acoso de la Inquisición y padeció durante su vida frecuentes desmayos, problemas cardíacos y otros trastornos físico-psíquicos. Volviendo a la trama, la profesora de Literatura de la joven Teresa le presta "El libro de la vida" de Santa Teresa, para que lo lea como consuelo, ya que la ve despistada en sus clases. Encerrada por sus compañeros en el laboratorio del instituto (sin cobertura en el móvil, vaya casualidad...), lo lee de cabo a rabo, para que el espectador vaya contemplando a través de su lectura la vida de Santa Teresa. Los paralelismos entre ambas sí me parecen muy acertados y aporan una dosis de intriga y acción a la trama, que además consigue "enganchar" de esta manera a todo tipo de público, no solo al religioso.

No obstante, lo cierto es que con dos tramas paralelas y en apenas 100 minutos se antoja complicado resumir la vida de una mujer tan colosal, si bien es cierto que como pimer acercamiento a su figura está bastante logrado. Bien interpretada en general por los actores, con juegos de palabras y un castellano antiguo pero comprensible, ambas tramas fluyen veloces y entretienen al tiempo que se conocen algunos aspectos de la vida de la santa.

Siendo hija de Alonso Sánchez de Cepeda, un comerciante de origen judío converso debe ingresar en el convento como "Doña" (casadera) hasta que su padre le dió la dote económica y pudo convertirse en monja. En ese trayecto va evolucionando interiomente hacía un "Camino de perfección" a través del ayuno, la penitencia y la oración. Ello provoca el recelo y la envidia de su priora y la investigación por parte de los inquisidores dominicos.