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Markus David Sussmanovitch rating:
10
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- es
February 17, 2013
23 of 26 users found this review helpful
Dice Anselm Jappe en un artículo sobre ese —quiero creer— oxímoron que es la industria cultural: "La capacidad característica de las mejores obras de arte del pasado de provocar choques existenciales, de poner en crisis al individuo en lugar de consolarlo y confirmarlo en su forma de existencia habitual, está claramente ausente en los productos de la industria del entretenimiento. Estos tienen como objetivo la «experiencia» y el «acontecimiento». Quien se propone vender se adelante a los deseos de los compradores y a su búsqueda de una satisfacción instantánea; aspira a confirmar la alta opinión que estos tienen de sí mismo, en vez de frustrarlos con obras que no son inmediatamente «legibles»."
Entonces, cabrá preguntarse:
¿Qué esperamos del cine?
¿Qué pretendemos cuando nos disponemos a ver una película?
¿Cuál es el criterio?
...¿Hay criterio?
Entendamos, en un ejercicio de honestidad, que no todos hemos de tener la misma respuesta a estas preguntas fundamentales. Esta película deconstruye ciertas convenciones del cine para intentar aportar un producto lo más puro posible. Más allá de lecturas socioculturales, humanísticas y existenciales, prefiero, por no extenderme demasiado, centrarme en lo estrictamente formal. Lo cual no quiere decir, Dios me libre, que esté de acuerdo con quienes pretenden mostrar como antagónicos lo estético con lo humano o humanístico, aun en su aspecto más material.
No me agrada pensarlo así, pero conforme pasa el tiempo y la experiencia se ensancha, resulta cada vez más afianzada en mí la idea de que el concepto popular de entretenimiento, o el entretenimiento a secas, es el enemigo número uno del arte. Y es que uno de los problemas que tiene la cinematografía es que no se termina de considerar un arte, y además sin nada que envidiar a la pintura, a la escultura o a la música. Y es que el cine, cuando se realiza con vocación artística, es capaz de reunir varias de esas disciplinas para crear un todo holístico y homeostático. Para ello, naturalmente, es más importante el talento que el presupuesto.
Si observo una galería de obras pictóricas puedo estar sintiendo muchas sensaciones pero, desde luego, ninguna de ellas se acomoda a mi concepto de entretenimiento. No iría, como creo que no hacen los demás, a esperar en una cola de un museo para entretenerme mirando cuadros. Del mismo modo que no escucho el álbum "Alina" del genial Arvo Pärt para entretenerme. Al escuchar su tema "Spiegel im Spiegel" en el precioso arranque de esta película, cuyo resultado producto de la brillante aleación de imagen y música me produce un estado de calma que sólo el arte puede producir, no me estoy entreteniendo. Entretener es hacer pasar el tiempo, es distraer la atención, y a mí la belleza en el arte no me distrae, no la uso parar matar el tiempo. Lejos de todo ello, la belleza en el arte me absorbe, me imbuye de algo metafísico que el lenguaje no alcanza a explicar.
Pretender hacer del entretenimiento o, peor aún, de la diversión el único objeto y fin del arte es devaluarlo, es mercantilizarlo más de lo que ya está, es incluso destrozarlo. Gran parte de los directores se lo están creyendo, y al final, entonces, será verdad que el cine no es un arte y tendré que fastidiarme.
Sigo en 'spoiler' por falta de espacio.
Entonces, cabrá preguntarse:
¿Qué esperamos del cine?
¿Qué pretendemos cuando nos disponemos a ver una película?
¿Cuál es el criterio?
...¿Hay criterio?
Entendamos, en un ejercicio de honestidad, que no todos hemos de tener la misma respuesta a estas preguntas fundamentales. Esta película deconstruye ciertas convenciones del cine para intentar aportar un producto lo más puro posible. Más allá de lecturas socioculturales, humanísticas y existenciales, prefiero, por no extenderme demasiado, centrarme en lo estrictamente formal. Lo cual no quiere decir, Dios me libre, que esté de acuerdo con quienes pretenden mostrar como antagónicos lo estético con lo humano o humanístico, aun en su aspecto más material.
No me agrada pensarlo así, pero conforme pasa el tiempo y la experiencia se ensancha, resulta cada vez más afianzada en mí la idea de que el concepto popular de entretenimiento, o el entretenimiento a secas, es el enemigo número uno del arte. Y es que uno de los problemas que tiene la cinematografía es que no se termina de considerar un arte, y además sin nada que envidiar a la pintura, a la escultura o a la música. Y es que el cine, cuando se realiza con vocación artística, es capaz de reunir varias de esas disciplinas para crear un todo holístico y homeostático. Para ello, naturalmente, es más importante el talento que el presupuesto.
Si observo una galería de obras pictóricas puedo estar sintiendo muchas sensaciones pero, desde luego, ninguna de ellas se acomoda a mi concepto de entretenimiento. No iría, como creo que no hacen los demás, a esperar en una cola de un museo para entretenerme mirando cuadros. Del mismo modo que no escucho el álbum "Alina" del genial Arvo Pärt para entretenerme. Al escuchar su tema "Spiegel im Spiegel" en el precioso arranque de esta película, cuyo resultado producto de la brillante aleación de imagen y música me produce un estado de calma que sólo el arte puede producir, no me estoy entreteniendo. Entretener es hacer pasar el tiempo, es distraer la atención, y a mí la belleza en el arte no me distrae, no la uso parar matar el tiempo. Lejos de todo ello, la belleza en el arte me absorbe, me imbuye de algo metafísico que el lenguaje no alcanza a explicar.
Pretender hacer del entretenimiento o, peor aún, de la diversión el único objeto y fin del arte es devaluarlo, es mercantilizarlo más de lo que ya está, es incluso destrozarlo. Gran parte de los directores se lo están creyendo, y al final, entonces, será verdad que el cine no es un arte y tendré que fastidiarme.
Sigo en 'spoiler' por falta de espacio.
SPOILER ALERT: The rest of this review may contain important storyline details.
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Spoiler:
Parte del cine que más me ha gustado es las más de las veces incomprendido, malentendido e incluso defenestrado por espectadores decepcionados al no encontrar entretenimiento ni diversión, al constatar que con su actitud de espectador pasivo no basta para entender esto. No, no basta con mirar.
Hago mías estas palabras*: "Demasiadas veces, me temo, se habla de lo que cuenta una película, o de las conclusiones psicológicas o sentimentales, o de los lugares que alcanza una historia, en lugar de hablar de la forma esencial de esa película. Por otro lado, todavía no sé por qué el cine, o una película, tiene que contar una historia necesariamente." (*: http://www.blogdecine.com/reflexiones-de-cine/el-punto-de-vista)
He ahí una de las claves para el cine. Muchas veces me preguntan de qué va o qué ha pasado en cierto tiempo en una película. Eso me descoloca y por temor a que no me entiendan no me atrevo a responder que eso, muchas veces en el cine de calidad, es lo de menos. La concatenación coherente de acciones que construyan una historia es, como dices, mera excusa, mero instrumento para algo superior, muchas veces ilógico, "metafísico", sensorial, como queramos llamarlo. Hay quienes optamos (con excepciones) por valorar el cine, insisto, en función de esto último, no por lo interesantes que nos parezcan las concretas acciones e interacciones de los personajes en una sucesión de inicio-nudo-desenlace. El cine no es teatro, es otra cosa.
"Gerry" nos lleva a un punto de no retorno donde dos jóvenes, lejos de filosofar y preguntarse por los misterios de la existencia, sacan a relucir en los pocos diálogos que tienen las banalidades y trivialidades que conforman la vida e inquietudes de muchos jóvenes en este mundo. Mientras se jactan de sus habilidades y capacidades en mundos irreales (ejemplo de la conversación que comenta el usuario "saltparadise"), demuestran su ausencia total de tales virtudes en la vida real, se ven atrapados en un hábitat que dejó de ser suyo hace muchas generaciones, en donde no son más que una bolsa de plástico movida al arbitrio del viento, sin la menor intención, voluntad o decisión. "Gerry" es el retrato de muchas vidas, o no-vidas. Es la tristeza y la melancolía en un mundo hecho absurdo. Es, sobre todo, la belleza en el arte.
Hago mías estas palabras*: "Demasiadas veces, me temo, se habla de lo que cuenta una película, o de las conclusiones psicológicas o sentimentales, o de los lugares que alcanza una historia, en lugar de hablar de la forma esencial de esa película. Por otro lado, todavía no sé por qué el cine, o una película, tiene que contar una historia necesariamente." (*: http://www.blogdecine.com/reflexiones-de-cine/el-punto-de-vista)
He ahí una de las claves para el cine. Muchas veces me preguntan de qué va o qué ha pasado en cierto tiempo en una película. Eso me descoloca y por temor a que no me entiendan no me atrevo a responder que eso, muchas veces en el cine de calidad, es lo de menos. La concatenación coherente de acciones que construyan una historia es, como dices, mera excusa, mero instrumento para algo superior, muchas veces ilógico, "metafísico", sensorial, como queramos llamarlo. Hay quienes optamos (con excepciones) por valorar el cine, insisto, en función de esto último, no por lo interesantes que nos parezcan las concretas acciones e interacciones de los personajes en una sucesión de inicio-nudo-desenlace. El cine no es teatro, es otra cosa.
"Gerry" nos lleva a un punto de no retorno donde dos jóvenes, lejos de filosofar y preguntarse por los misterios de la existencia, sacan a relucir en los pocos diálogos que tienen las banalidades y trivialidades que conforman la vida e inquietudes de muchos jóvenes en este mundo. Mientras se jactan de sus habilidades y capacidades en mundos irreales (ejemplo de la conversación que comenta el usuario "saltparadise"), demuestran su ausencia total de tales virtudes en la vida real, se ven atrapados en un hábitat que dejó de ser suyo hace muchas generaciones, en donde no son más que una bolsa de plástico movida al arbitrio del viento, sin la menor intención, voluntad o decisión. "Gerry" es el retrato de muchas vidas, o no-vidas. Es la tristeza y la melancolía en un mundo hecho absurdo. Es, sobre todo, la belleza en el arte.