No he percibido cohesión en sus inicios; y lo que si resulta evidente es cierto artificio. No me pareció real lo que contaba, con actuaciones programáticas, muy distantes. Es una película fría e impersonal, bastante previsible, con un surtido de interpretaciones absolutamente esquemáticas.

Se comenta su innegable poder político. Tal vez el problema se encuentre en mi, debido a que lo contado no despertó interés. Nunca conseguí entrar mínimamente en la historia, me aburrí, la terminé pero cuando descubrí las elevadas valoraciones en las reseñas de los usuarios, me di cuenta que tal vez algo en su narrativa se me escapó. Honestamente, no puedo destacar nada en ella. Hasta su final me parece de Plexiglas, con todos miss respetos a lo que denuncia.

Notable película. Colaboración en el guion del director, Nader Saeivar, con Jafar Panahi, Palma de Oro en Cannes 2025. Ejemplo del cine clandestino o guerrillero que se realiza en Irán. Premio del Público en el Festival de Venecia de 2024. Película no estrenada en España que puede verse en plataformas.

Conviene recordar el contexto en que se desarrolla esta película más que notable: “Shahed” (“Testigo”), en su título original, es una denuncia del régimen teocrático iraní que reprime la libertad de todos sus habitantes, pero más la de las mujeres por el hecho de serlo. El director, Nader Saeivar, explica en sus entrevistas que quiso rodar esta historia ante su pasividad (y la de muchos hombres), cuando tantas mujeres salieron a la calle para denunciar el asesinato de Mahsa Amini por no llevar puesto el velo correctamente. Su muerte desencadenó grandes protestas en Irán bajo el lema “Mujer, Vida, Libertad” que fueron reprimidas brutalmente. Recordamos las imágenes de mujeres, sobre todo jóvenes, que quemaban o se desprendían de su velo.

Pero hablemos de la película: Saeivar ha contado con la colaboración en la escritura del guion de Jafar Panahi (de larga trayectoria), cuya última película, “Un simple accidente”, fue Palma de Oro en el Festival de Cannes 2025. Ambos ya habían colaborado en la escritura del guion de “Tres caras”, del propio Jafar Panahi.

Si algo saben los dos guionistas y cineastas, es escribir y rodar una buena historia que interese al espectador, que le conmueva, que le haga seguir el hilo de la trama por el interés de esta misma, a la vez que le cuentan ese contexto del que se hablaba en el primer párrafo.
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La película cuenta la historia de una mujer mayor que ha dedicado toda su vida a cuidar de los suyos, a la enseñanza de danza tradicional y a luchar por los derechos humanos. Ha pagado y paga por ello, pues su carrera profesional y personal se ha visto perjudicada por la persecución del régimen iraní. Mujer sola, con un hijo problemático, que solo sabe achacarla su militancia cívica y sindical y su fracaso económico, a la vez que él se comparta de forma irresponsable y cobarde. Tarlan, la protagonista, ha volcado su afecto en una hija “adoptiva” y en la hija de esta. Una mujer, la hija adoptiva, maltratada por su marido, un hombre prominente del régimen que tapa sus asuntos sucios y hasta sus crímenes personales.

La película gira sobre estas cuestiones, con una trama in crescendo que va de los problemas personales de Tarlan (el hijo inútil), a las amenazas del aparto de seguridad del régimen cuando intenta que se haga justicia. Hay una coda (grito de la desesperación de esta mujer ante la injusticia) donde el cineasta, los guionistas, apuestan por la no violencia como camino para el futuro de su país.

Que la protagonista sea una mujer mayor es una elección consciente de los autores, pues representa el hilo intergeneracional entre las mujeres de más edad y las más jóvenes. Es una muestra también de su resiliencia en la lucha. La actriz Maryam Boubani hace una interpretación de Tarlan llena de hondura, desde su contención inicial hasta la ira que se apodera de ella en un momento dado.

La película ha sido rodada de forma clandestina en Irán. Una especie de cine guerrillero. De otra forma no hubiera sido posible realizarla. Es algo visible en su puesta en escena, hecha en lugares cerrados, de interiores de vehículos, con un aparato técnico mínimo, lo que incide, por ejemplo, en la iluminación y en la fotografía del film. Cuestiones de menor importancia ante la fuerza dramática de la historia y las interpretaciones muy profesionales del elenco.

El propio director ha contado en varias entrevistas que tuvo que sacar a su familia de Irán (para evitar represalias) antes del estreno de la película en el Festival de Venecia de 2024, donde obtuvo el Premio del Público.

Ejemplo de una cinematografía, la iraní, de una enorme fuerza y calidad, de larga trayectoria, con directores que ya son clásicos de la historia el cine (Kiarostami, etc.), y que se desarrolla a pesar de la censura y de la persecución a sus cineastas. Lo que nos habla de la potencia de su cultura y de sus ganas de libertad.

(Aunque sea un asunto menor, el titulo “impuesto” en España es de una enorme estupidez

Cine Iraní, así que ya se puede casi imaginar de qué va, pero en este caso hay mucho más que una crítica al régimen de los barbudos criminales.
La puesta en escena es la típica, realismo sencillo, casas, calles, ciudades, centros escolares, mujeres vestidas de negro por todas partes, como córvidos, etc. En resumen: así son y así viven.
No dirige Panahi, que contribuye al guion, y se nota, porque Nader tiene un lenguaje visual mucho más atractivo, plagado de símbolos, y con bastante más ritmo. Tiene momentos, jugando con el negro de los vestidos femeninos, que son impresionantes.
La narración no te deja respirar ni un segundo. Intriga asegurada.
Excelente la dirección de actores, impecable.
La historia va más allá de la crítica política y de un simple thriller. Es triste, pero es un retrato del nivel de corrupción que invade a toda la sociedad iraní, hasta las capas más modestas e inferiores.
Nos describe a una sociedad miserable. Una tela de araña, en la que todos, de alguna manera, hacen de verdugos porque en cualquier momento se pueden cambiar los papeles. Ahora soy verdugo mañana la que cae es mi cabeza, y además sin motivo ni porqué. Alá te lo agradecerá en el juicio final.
Muy pesimista, a pesar del coraje de nuestras dos protagonistas.
¿El mensaje, la esperanza? sólo las mujeres iraníes pueden derribar al régimen criminal, porque los hombres son partícipes y cómplices de él.
Los protagonistas están realmente bien, naturales, expresivos y emotivos. Para mi gusto muy buenas interpretaciones, nada de actuaciones histriónicas con cara de dolor de hígado.
Resumiendo: muy buen CINE.

"- Dios le dio a Ud. la belleza para seducir a su esposo, no a otros hombres".

Excelente coproducción entre Alemania y Austria, que mezcla de forma inteligente, interesante y entretenida, diversos géneros, como el drama social, la pura intriga criminal, el policíaco y el político.

Un film que atrapa por su claridad narrativa, sus buenas interpretaciones, diálogos directos e historia, gracias al estupendo guion entre el propio realizador y, nada menos, que el gran Jafar Panahi.

El sojuzgamiento de la mujer en la sociedad iraní, siempre ellas bajo los abusos del patriarcado, con una heroína (extraordinaria la actuación de Maryam Boubani), ya veterana, de vuelta de todo, que trata en todo momento de que la verdad, de la que ha sido testigo, salga a la luz, pese a los reiterados intentos, con amenazas de muerte inclusive, de políticos y policía, amén de su "yerno", para que pare sus vanos intentos.

Dura y muy humana al mismo tiempo, la solidaridad entre las mujeres, bien en la propia familia, bien en asociaciones y/sindicatos, frente a la incesante y criminal opresión a que le someten diversos cargos del Estado, consiguen que el espectador se involucre en todo momento en cuando ve y oye, logrando su sufrimiento, vergüenza e impotencia, aunque al final la esperanza se atisbe, gracias a la valentía de las nuevas generaciones, capaces de enfrentarse a elementos machistas y castrantes, que les someten diariamente sin piedad.

Atención especial a los títulos de crédito finales, donde podemos ver a distintas jóvenes mujeres bailando, unas con hijab, otras sin él, unas sin problemas, otras detenidas violentamente, y dejando al final los nombres de unas cuantas mujeres, de alrededor de 22 años, que fueron asesinadas por esos grados de valentía y rebeldía que se permitieron mostrar frente a sus opresores.

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