Que Jesús era humano, que tenía dudas y problemas personales, ya lo dice el Evangelio, y que yo sepa la Iglesia nunca lo ha negado. Esta película ya es, de entrada, poco necesaria. Se presenta como una reflexión seria sobre la figura de Cristo y acaba cayendo fácilmente en la simple provocación, con un guión sin pies ni cabeza que se dedica a acumular fantasías sin la más mínima base histórica (el cansino tópico de que estaba liado con María Magdalena no es, ni mucho menos, lo más escandaloso que se cuenta aquí). Kazantzakis se preguntó en su libro: ¿y si Jesús hubiera cedido a la tentación? Y otros nos preguntamos: ¿es relevante eso para su mensaje?
Pero lo triste es que, como suele ocurrir con este tipo de películas, sus admiradores la utilicen para echar en cara a los cristianos su supuesto "fundamentalismo", "estrechez de miras", "analfabetismo", etc., etc. Por lo visto, si no te preocupa la vida sexual de Jesucristo es que eres un analfabeto. Por cierto, ¿algún intelectual se atreve a hacer una película que reexamine los fundamentos del Islam? ¿O con eso ya no somos tan valientes?
Aunque se nota en algunos aspectos el buen hacer de Scorsese, las interpretaciones son histriónicas (en particular la de Dafoe, actor normalmente muy versátil), la ambientación no convence y, en el fondo, la sensación es la de un divertimento fácil, no destinado precisamente a quien se cuestiona su religión, sino todo lo contrario: a los que ya lo tenían todo muy claro.

En el inicio del acto final de esa obra maestra que es "La Ultima Tentación de Cristo" de Martin Scorsese (basada en la homónima novela igualmente sublime de Nikos Kazantzakis) se nos plantea una revolución para todo nuestro código moral y nuestro sistema de valores, que naturalizan por ejemplo, en la actualidad, los grupos extremos en contra de las políticas sociales a favor del aborto, fundados, sobre todo, en un misticismo sin referencias reales que propone imponerse sobre la vida terrenal y sus problemáticas cotidianas (Lo que Nietzsche llama "la antivida que centra su sentido fuera de la vida misma").

Allí, la historia se deforma del modo que la conocemos en la figura de Judas Iscariote. Ese ser despreciado por la religión, convertido en chivo expiatorio de las conformaciones sociales posteriores, donde la figura del traidor (a la patria, por ejemplo) es considerada dentro de los peores crímenes posibles, es visto en esta película de un modo diferente.

Jesús es mitad divino, mitad humano. En esa dicotomía, su lado terrenal se rehúsa a aceptar la responsabilidad que le es asignada y atravesar todo el padecimiento que el destino se propone depararle, por la simple razón que tiene miedo. Como todo humano, lo incierto y aun mas, lo cierto pero muy difícil y doloroso, lo invita a retirarse, a renunciar a su misión en el mundo. Judas es su mejor amigo. Lo ama tanto que está dispuesto a todo sacrificio para evitar que su amigo condene su espíritu entregándose al vacío existencial de una larga y taciturna vida humana. Incluso está dispuesto a ser él el condenado. Así, asume la figura del traidor y con un beso lo denuncia a los fariseos para que sea falsamente juzgado, crucificado y logre salvar a la humanidad entera.

Ese beso que la fría historia ha etiquetado como perverso y traidor se convierte aquí, en la calidez de la gesta humana, en una dolorosa despedida pero al mismo tiempo en un gesto de amor inmenso y, sobre todo, de sacrificio, de entrega por la integridad del alma de Jesús.

Así, Scorsese-Kazantzakis logran desbaratar la historia y todas las argumentaciones trazadas en torno a un hecho y el sistema moral que este nos hereda. Relativizando, desnaturalizando y evidenciando la conveniencia de una mirada y los beneficios para ciertos grupos opresores de esa lectura parcial y direccionada, la película logra que al final de ella misma pensemos, cuan preestablecidos son nuestros actos y los juicios que elaboramos en base a un mandato que esta solventado sobre la palabra de otros que hablaron y aun hoy, siguen hablando por nosotros mismos.

Ví muchas veces la película "La Última Tentación De Cristo" (The Last Temptation Of The Christ) y cuestión de gustos pero a mí me encantó, es una obra maestra de Martin Scorsese con William Daffoe y Harvey Keitel que actuan geniales en esta peli.
Un peliculón de 10 puntos.

Tengo conocimiento de que aún después de haber transcurrido unos 15 años, el oscuro director Martin Scorsese, todavía seguía arrepentido por haber rodado esta escandalosa película con el increíble, por no decir blasfemo, nombre de "La última tentación de Cristo", que además, esta basada en una novela de Nikos Kazantzakis ... Bueno, pues que decir, como no sea que la peli, aunque no es para quemarla, tampoco es digna de un oscar, ya que como nos hemos dado cuenta, este film fue nominado, no ganador, de un oscar, así pues no es de extrañar, que la peli no es lo suficientemente buena como recibir tal premio.
Empezando por las escenas, que aunque no están mal para ser una película basada en la vida de nuestro señor Jesucristo, tampoco son lo suficientemente buenas como para ser una gran película, ya que algunas de ellas llegan incluso hasta a aburrir.

Claro que esta no fue la primera vez que se hizo una película que fuese una ofensa a la iglesia, ya que 16 años después el conocido actor Mel Gibson, dirigió la insoportable "La pasión de Cristo" que es doblemente peor que esta, mucho peor, pues es la más sangrienta que hay sobre la vida de Jesús (horrorosa)
Pero la de "La última tentación de Cristo" no se queda atrás, ojo, ya que con esta también hubo mucha polémica, debido a todo lo que contiene el film, que no es poco (el señor teniendo trato carnal con una mujer, casi nada)

Así que después de todo esto yo me pregunto una vez más ¿Qué droga se metió Scorsese antes de rodar este film?
¿Heroína? ¿Cocaína? ¿Polvo de estrellas? ¿O quizá un poco de cada?

La película no puede considerar histórica pues tiene muchas lagunas en cuanto a datos históricos, tampoco se pelu de considerar una película bíblica pues esta muy lejos de tan si quiera acercase a lo religioso. La película esta basada en una novela para mi de ciencia ficción con algunos toques de locura, la película ataca a la persona Jesús que dicen que era un hombre normal y común negando toda divinidad, también niegan que Jesus muriera en la cruz y para el remate dicen que maria y Jesús tenía algo más que una amistad, estas su pociones están basadas en fábulas, cuentos, las cuales no hay datos bíblicos ni históricos. !!! Una vergüenza de película !!!! Horrenda,vulgar, mala, no entiendo como MARTIN SCORSESE realizara una película tan mala y polémica, dañando a la historia y la religión, la película fue prohibida en algunos países y en otros que la estrenaron quemarnos los cines. En países como TURQUÍA, MÉXICO, CHILE, ARGENTINA, estuvo prohibida y hace algunos años se permitió el estreno, en FILIPINAS y SINGAPUR sigue prohibida su estreno.