Aunque siempre es interesante ver otro documento sobre el tema, la serie contiene lo mismo interpretaciones sugestivas de algunos hechos (la tardanza en atacar Madrid, p.e.) que historias morbosas pero poco probadas (la ilegitimidad de 'Carmencita' o los "trescientos mil" recién nacidos secuestrados) y es bastante dudosa en cuanto a los detalles de la participación alemana en la conspiración (no en el alzamiento la guerra). El quinto capítulo, absolutamente redundante (más del 90% ya visto en los anteriores), parece no tener otra función que añadir una referencia específica a Cataluña, el nacionalismo y procès.

Una muy interesante visión etnográfica. En lo que concierne a la educación, es destacable como refleja la visión defensiva y hostil del grupo hacia la escolarización y la ambivalencia de status asociada al domino de la escritura por una gitana en un medio tan tradicional y asediado.
Fuera de estas observaciones para sociología de la educación, una espléndida película que hay que ver en todo caso. El guión se toa algunas libertades con la historia real.

Muy buena versión de una magnífica obra de teatro de Terence Rattigan.
A diferencia de la epopeya típica del género "cine escolar" no habla de une exitoso profesor que encandila a sus alumnos, etc., sino de uno que fracasa en conseguir siguiera un mínimo reconocimiento de su parte, sea para sí o para lo que enseña (excepto del encantador, compasivo y algo invasivo Barlow).
No tiene pérdida la sórdida descripción, como panorama de fondo, de una anónima "public school" (escuela privada) clarendoniana.

Si te acabas de estrenar como profesor y es la primera película que ves sobre tu oficio puede que te guste, pues reúne todos los tópicos del género. Profesor comprometida supermaja con alumnos alienados superbordes hace que le vida real entre en la clase y ¡plaf!, se produce el milagro. Como, además, es profesora de historia, nada mejor que el tema del holocausto y una víctima real para renegar del academicismo estéril e invocar la oportuna idea de que aprendiéndola, la historia, no estarás condenado a repetirla. Pero, por ello mismo, más previsible y, por cierto, una idea plagiada de Freedom Writers (de Richard LaGravenese, son Hillary Swank de profe, Scott Glenn, Patrick Dempsey...).
Si necesitas echar unas lágrimas por el gremio, mejor La lengua de las mariposas o El club de los poetas muertos, que al menos son buen cine, aunque también con truco. Si eres sociólogo, o aficionado a, no te dejes embaucar por el título Les Heritiers, porque el asunto no tiene nada que ver con Bourdieu et al.

Aunque aparentemente algo caótica (¿demasiadas historias peculiares cruzadas?) y, casi con seguridad, políticamente incorrecta (un conflicto en cuyo fondo están la multinacional Rio Tinto y Australia se presenta, casi literalmente, como una "merienda de negros"), la película se deja ver muy bien y tiene, a mi juicio, tres puntos fuertes: uno es el enfrentamiento en una pequeña aldea de Bougainville de dos fuerzas igualmente foráneas e importadas: la ilustración, representada por la escuela, y el fanatismo religioso, en este caso evangélico; otro es la proclamación de cómo se puede poner en marcha un proceso de aprendizaje y de educación desde nada, o desde cualquier punto de partida (en este caso un libro de Dickens, Great Expectations), y, a la vez, como se puede implicar a la comunidad y reconocer el saber que posee; el tercero, en fin, la defensa de la dignidad como una característica y una obligación humana, difícil pero necesaria y posible en cualesquiera circunstancias.