Y entre la galería de personajes que pasan por su improvisado gabinete, destacamos los siguientes, entre los masculinos:
Mourad, el tío de Selma, que bebe alcohol a escondidas porque lo necesita para superar el miedo que todavía le queda de la primavera árabe.
El imam que vive en la casa vecina, tiene aspecto de Woody Allen, no logra superar el duelo por el abandono de su mujer, ni la intransigencia de los salafistas que le afean lo blando que ha sido con su mujer, que no se deje barba, ni tenga zabiba, es decir la mancha oscura en la frente por golpear la cabeza contra el suelo en las oraciones, algo para lo que se precisan décadas, pero ya hay jóvenes en Egipto que la tienen. Depresivo se hace una herida en la frente e intenta ensuciarla con ajo. Finalmente, es cesado como imam y sustituido por Fethi, el carnicero del pueblo.
Raouf, una mujer encerrada en el cuerpo de un hombre que aspira a recuperar su identidad femenina.
Naim, el policía interpretado por Majd Mastoura, que protagonizó Hedi (2016), de Mohamed Ben Attia, y que si nos atuviéramos al patrón convencional de chico-chica como binomio protagónico, sería el coprotagonista de Un diván en Túnez, pues hay aquí un conato de relación afectiva, pero realmente la presencia de Naim no es tan importante en el largometraje de Labbé: se limita a transmitir un cierto aire de disconformidad con su vida y una determinada, no excesiva, curiosidad por el mundo de renovación que Selma personifica.
Pero quizá sean más interesantes los femeninos, entre los que encontramos a la verdadera coprotagonista: Olfa, una adolescente que se cubre la cabeza para que no se vea la chapuza de tinte que le hizo la peluquera cuando quiso ser como Rihanna. En un destello de astucia decide casarse con un homosexual nacido en Lyon para poder salir de Túnez.
Otro personaje femenino interesante es Baya, la dueña del salón de belleza, a quien aparentemente todo le va bien, pero no ha superado los traumas con su madre.
Y podemos citar también a la funcionaria del Ministerio de Sanidad, cuyo nombre se explicita, que no hace más que comer, usa fotos de Demis Roussos o Julio Iglesias como fondo de pantalla en su ordenador y vende ropa interior femenina o pañuelos de Turquía. Otro detalle cómico alrededor de este personaje es que todos los días está el mismo ciudadano en la sala de espera no se sabe para qué.
De todos ellos inferimos que esta película no desarrolla un régimen falócrata, ni se interpretan los sueños. Tampoco se debate sobre las faenas mutuas entre Eros y Tánatos: si es que, seamos realistas, más allá de Sófocles y su Edipo rey también hay vida. La vida de cada día, que no aspira a ser la mejor vida de todas las vidas posibles, sino la vida, esa porción de existencia, con sus luces y sus sombras que a cada nos ha tocado vivir. La vida que vivimos y la vida que compartimos con otras personas. Una vida a la que tenemos que agradecer, como declara Violeta Parra en su conocidísima canción que nos haya dado la risa, pero también el llanto. Mientras vas y vienes, vida tienes, sostiene un aforismo popular. Pues eso, que a Sigmund le sienta muy bien un fez en la cabeza.

En la penúltima escena de la película, Selma le hace dos peinetas a la foto de Freud, una con cada mano.