La película, o Ramanujan el genio, viene a decir algo así: Dios es la vida, el universo entero, y se expresa a través de una forma, de hecho, él ama la forma, los patrones, las series, esa belleza inmensa que organiza el caos, la danza mágica de los números.
Bueno, pues se trata de hablar con Dios, si lo logras, si lo escuchas, si eres capaz, los números, ese código secreto, se te abrirán para ti, te hablarán, te cantarán, te bailarán, se te ofrecerán como una inmensa y acogedora vagina llena de húmeda sabiduría y sabrosa esperanza. Poco más o menos.
Y el caso es que el bueno de Ramanujan, Gunga Din para los felones y racistas y zoquetes y clasistas y estirados y ridículos profesores*, no todos, obviamente, y enemigos, tiene comunicación directa con Namagiri, su Diosa hindú particular, y ella le cuenta lo arriba citado con todo lujo de detalles, los misterios arcanos del ser y el existir. Por eso es un visionario, y un gurú y un médium de la ciencia. Él es el hombre que charlaba con la Diosa, que copulaba matemáticamente con ella, y juntos los dos erotizaban el mundo con su baile divino y numérico. Algo así.
Y hay una confrontación cariñosa, como padre solterón con hijo peliagudo, como profesor venerable con alumno rebelde, entre el ateo Hardy-Irons (no se parecen mucho precisamente el veterano Jeremy y su inspiración real, aunque a este actor inglés siempre sea agradable verle) y el indio indescifrable, el escéptico frente al creyente, razón versus fe o del intento de domesticar mediante demostraciones, pruebas y explicaciones las intuiciones deslumbrantes del extranjero, lo mismo que quizás, si nos ponemos muy exquisitos, metafóricos y comprensivos, trató infructuosamente de hacer el imperio británico con la India durante la época colonial.
Lo malo, y aburrido y penoso, es que esta película es un infierno de blandura acartonada y académicamente soporífera. Un pestiño de dimensiones infinitas; de un simplista, amañado y melodramático que mata todo lo que de poderoso y original tiene el protagonista, de novedoso y arriesgado. Aquí es justo lo contrario, personajes huecos y maniqueos, cuitas folletinescas**, psicología charcutera, diálogos mansos y plúmbeos y, lo peor seguramente, una aproximación a las matemáticas, y a Ramanujan como consecuencia, terriblemente superficial y boba, groseramente banal.