La bestia humana

Aunque están requetebien algunos otros detalles, que ella sopese lo de venderse por un plato de lentejas, que lo acepte y que desde ese mismo momento no deje que su marido la toque, que le pierda el respeto por ello, el cariño, el aprecio, ni que tampoco deje que le ponga la mano encima (cariñosamente, se entiende, con la violencia ella nada puede) después, cuando ya ha consumado el puterío, ahora le asquea su esposo ese tipo o más bien tipejo, se ha degradado (otra vez, como ayer) por él con lo que a sus ojos ha perdido su valor, esa grandeza, decencia y solidez que creyó encontrar cuando se casó, y ella lo ha hecho también por aburrimiento, por desesperación, porque la cabra tira al monte (como si el sexo sucio fuera para ella adictivo, lo había dejado y a la primera posibilidad de perdición allá que va ciega, adiós a la abstinencia, esa de su marido ocurrencia despertó a la dormida feroz anestesiada sempiterna bestia, la entrepierna), femme fatale, marcada (como contaba María Botto en Celos de Aranda de aquel primer hombre malo que la violentó) a fuego, para los restos, ambivalencia, por el hombre que la corrompió, se supone desvirgó, desahució, descuajó, desarraigó, descuajeringó, tentó, perdió, Humbert Humbert, juguete roto, el pecado original, dañado material, la manzana de Eva, desde el principio malditos, la flor del mal, todos tienen sus razones, pero el sexo mueve el mundo y el de una mujer destruida lo emponzoña todo, exaltación romántica sombría de las pasiones humanas, de la carnalidad femenina vampiresa atormentada, mitad mantis religiosa, mitad mosquita muerta y por la otra cara virgen sacrificial, manoseada, muñeca, tarada, tamaño natural, por el hombre rico al que ella en cierto sentido respetó admiró más cuando la despreció, por su claridad y criterio, toda esa masoquista trepa torturada arquetípica fatalista determinista psicología eterna idealizada de la mujer está bien plasmada menos al final que la explicitan en exceso, todo ese vaivén entre la candidez, la sinceridad, la disolución, la manipulación, la depravación..., cómo nunca está del todo claro en su ser esa lucha de fuerzas antagónicas, como si tiraran de cada una de sus extremidades morales viscerales desde diferentes puntos de vsita opuestos a veces y a ratos unidos. En ese sentido, el personaje de Owens es potente, como salido de Un tranvía llamado deseo, simboliza la zozobra de un pasado nefando, de un jardín del edén nauseabundo, efluvios corruptos, la pérdida de la inocencia, el deseo siempre insatisfecho, el origen vicio de todo esto, la herida abierta que supura, llaga doliente, miedo.
Y Glenn Ford es Travis Bickle sin apenas poesía ni gracia. Y su amada igual. Picnic. Las dos caras de América, la manzana podrida y la sana, Lunas de hiel, Perdita Durango, la interesante y la convencional, la literaria y la aburrida, la ruin y la obvia. Tenemos a la virgen y a la puta y por el lado masculino al héroe no tan solitario y al borrego descerebrado sin escrúpulos, ellas tiene más margen de mejora (o de barrena), mucho mayor amplio rango (cielo e infierno), salen ganando, mejores personajes, ellos son terriblemente tediosos mediocres, un espanto, el uno y el otro, mansos, romos, al matadero, a la cárcel pudridero o al matrimonio manicomio.
Las mujeres deben ser guapas porque los hombres son unos cretinos y no son capaces de apreciar la inteligencia si la hubiera ni aunque como un ferrocarril les pasara por encima, el (pelo del) huevo y la gallina, es decir, las mujeres se tienen que hacer las tontas para que los idiotas hombres las comprendan, puedan seguir su ritmo o hablar el mismo idioma, ya está explicada la guerra de los sexos (y la visión real del mundo de ellas, experiencia) en la (punto en) boca de una sabia descocada guapa cachonda que por allí un rato asoma, para que luego digan, todo empeora.
Trenes rigurosamente vigilados. La perdición de los hombres. La Corea.