Eyes Wide Open

Una vez más se trata el tema de la homosexualidad humana con dignidad, sin morbo y perversión.
Así como hizo Ang Lee en Brokeback Mountain, Haim Tabakman en Eyes Wide Open con la diferencia no solo del contexto social sino de la poética de la película, Ang Lee nos adentra en un paisaje irrepetible en un ritmo pausado pero intenso, Haim Tabakman narra una historia bien contada pero sin llegar a ser nada excepcional aunque se siente que lo buscaba pero no lo consiguió pero eso no significa que la película no esté correctamente dirigida.
Lo mejor de la película es el trato del tema, la psicología de los personajes y su angustia humana y social por tener que sufrir sin poder ser libres, libres como seres humanos, no como seres homosexuales.
Un gran aspecto que analiza la película, independientemente del contexto social, es la condición humana por encima de la sexual, no solamente de sexo se habla sino de humanidad y eso es lo que busco en una película de temática homosexual, humanidad y esta película lo tiene.
En mitad de Jerusalén, en una pequeña carnicería se narra la historia de un hombre judío y tradicional extremista que vive infeliz siguiendo las tradiciones que nunca antes se había planteado hasta que aparece por su tienda un joven solo en el mundo que busca trabajo.
De ahí surgirán los problemas y la felicidad pues en este momento uno de ellos libera su sexualidad y por lo tanto su felicidad humana de una manera íntegra y surge el problema social y la situación que muchos homosexuales han de pasar en medio de esta sociedad, no solamemte intolerante sino ignorante.
Eyes Wide Open analiza las penurias personales, psicológicas y sociales que las personas homosexuales han de sufrir según sea el entorno social en el que se eduquen y la desgracia personal y sus consecuencias que muchas veces han de pasar.
Sin duda es lo que el director pretendía contar y lo consiguió muy bien, no de homosexualidad se habla sino de seres humanos y de amor.
Lo peor, los elementos narrativos, hay algunos que suelen ser bastante evidente y fáciles como el joven dibujando el rostro de un hombre pero no exagera lo fácil aunque hubiera podido lograr un toque más poético en toda la película.
Analiza bien el lado personal, social y las consecuencias psicológicas que puede traer consigo y por eso la película merece todos mis respetos.
Si quieren ver una película sobre dignidad humana y no sobre homosexualidad vayan a verla aunque será posible que la sala de los cines se llenen de parejas gays orgullosos de su homosexualidad y no puedan profundizar más allá de las escenas de sexo.

"Es la maldición de los justos". Así definen al joven aprendiz (Ran Danker), uno de los protagonistas de esta historia común, cotidiana, sin estridencias pero -como la condición humana- intensa, con la profundidad de los sentimientos.

La película es de una poesía que la trasciende porque la belleza que encierra no se puede expresar con palabras ni con imáges. Es sugerencia, sutileza y código que entenderán todos los que han sido capaces de amar hasta despertar y sentirse vivos.

"Estaba muerto y ahora vivo", dice más o menos el otro protagonista (Zohar Strauss) y es fácil entender que lo que está en juego es una lucha universal y eterna entre carne y fe, aceptación o rechazo, soledad y comunidad, fidelidad y traición, seguridad y riesgo.

No sé si se trata del Brokeback Mountain del judaísmo ortodoxo como ha sido definida la película. Lo que sé es que la cinta es muy lograda y transmite esa angustia humana y esa poesía que se pueden combinar para dotar a una historia común de grandeza y universalidad. El filme es una bendición para los justos, para los sabios y para todos por igual.

Buen retrato del fundamentalismo que anida en cualquier religión. En este caso, la mirada del director parte del corazón de una de las comunidades más reaccionarias, hipócritas y anacrónicas que habitan el planeta. Imagino que Haim Tabakman no será reconocido como ilustre miembro de los Hijos de David, aunque méritos ha hecho al contar esta historia de amores prohibidos entre salmo y salmo de la Torá.

Como siempre en estos casos, más recomendable para quienes se cortarían un brazo antes de verla, que para quienes están abiertos a cualquier experiencia o mensaje.

Viendo esta película, comencé a reflexionar sobre los grandes perjuicios que desde siempre ha traído la intransigencia, así como las consecuencias de todas esas ideas que restringen la libertad, sin que supongan un perjuicio para los demás.

La moralidad pertenece a cada uno, y sin interferir en la de otros, se deben respetar las ideas, las decisiones, dejando a un lado opiniones maniqueas que solo sirven para uno mismo.

Desconozco como se resuelve la sociedad Israelí, por eso poco puedo opinar sobre la parte ortodoxa. Me pareció muy fría esa manera de gestionar la pasión entre ellos, al producirse de forma soterrada. En algún momento me recordó al cine de Marco Berger, pero sin ese buen hacer, tan minucioso, del director argentino.

Después de haber visto algunas grandes películas sobre la homosexualidad, como "Beautiful thing", "Shelter" o "Juste une question d´amour", encontré esta película recomendada en varias páginas de cine y me decidí a verla, pues me parecía bastante interesante tanto por la trama como por el lugar donde se desarrolla, pues yo no me hubiera imaginado una película así en una comunidad ortodoxa Jesrusalén. Y una vez vista me pareció una cinta bastante buena por varias razones, ya que la historia de amor es diferente a otras y está bien tratada, las interpretaciones son muy acertadas y la psicología de los personajes está bastante bien reflejada a lo largo de todo el desarrollo, pudiéndose apreciar como Aaron pasa de la incietud sobre sus deseos iniciales, a la pasión de la parte central y a la tristeza del final.
Si quieren ver una historia de amor distinta a lo habitual y bastante sufridad esta película israelí sería una buena opción