El único aspecto que trata de dignificar, sin conseguirlo, el desenfreno de los combates contra los demonios y el mediocre espectáculo visual es la pérdida de la identidad fruto de la orfandad de los protagonistas, Dororo, la mujer que le acompaña y el hermano de aquél (que adquiere cierto protagonismo en la última parte). Primero, la ladrona que tiene por compañera de viaje le roba el nombre y pasa a llamarse "Dororo" quizá porque dejó de ser mujer y porque sus dos destinos son uno sólo en el momento en el que siguen un mismo camino. Segundo, el hermano menor recibe el nombre del hermano mayor, porque está destinado a ocupar el lugar del niño del que tuvieron que deshacerse. Tercero, Dororo recupera las partes de su cuerpo junto con su verdadera identidad, la de Hyakki-maru. Se trata de una lucha contra sí mismo, de un renacimiento fragmento a fragmento, como cuando se enfrenta a los dos demonios que le confunden con sus palabras, y recupera simbólicamente sus ojos. Todas estas mixtificaciones y confusiones tienen, claro, como trasfondo la duda sobre la identidad de los tres huérfanos, por haber sido, a su manera cada uno, descuidados o abandonados por sus padres.

Dororo no logra recuperar su fragmentada identidad ni llega a ocupar el puesto ilustrísimo de su origen real, y su compañera de viaje sigue sin poder llamarse como una mujer, lo que apunta a la continuación de la película en futuras entregas. Ah, y por si quedara alguna duda, nos dicen que "todavía quedan veinticuatro demonios" de los cuarenta y ocho.