"Upstream color" es una película en la que nada es totalmente seguro y a la que todos podemos aportar algo con nuestra propia interpretación.

La que os presento a continuación es mi interpretación personal del film, toda la información que he conseguido recopilar después de ver varias veces el largometraje, organizada en orden cronológico, y que podrá ayudaros a entender detalles que a lo mejor habéis obviado.
De todos modos, tan solo se trata de mi interpretación, por lo que podéis estar de acuerdo conmigo o no (no pretendo deciros cómo debéis entender la película). Dicho esto, allá voy:

Al principio se nos presenta la figura del ladrón, que es el único personaje claramente maligno de la película. Según parece, ha desarrollado un sistema infalible para conseguir dinero. Va a una floristería, donde compra unas orquídeas azules que tienen un tipo determinado de gusano. Ese gusano genera una sustancia que, como se puede observar en los experimentos que hacen los chicos, crea un vínculo temporal entre las personas que la consumen. El ladrón vende alguno de esos gusanos en cápsulas como droga para sacar algo de dinero, pero su mayor fuente de ingresos está en los secuestros.

En la primera media hora se ve como secuestra a Kris (Christine Fischer) y le hace ingerir un gusano mientras está inconsciente. La sustancia que libera en su organismo tiene efectos inmediatos: Kris se vuelve totalmente obediente y crédula y parece haber perdido todo control sobre sí misma. La metodología del ladrón es siempre la misma: la lleva a su casa, donde se aprovecha de su estado para manipularla psicológicamente y robarle, y no la permite comer ni dormir, probablemente para que no se recupere del estado hipnótico en el que se encuentra. Mientras él duerme, la mantiene ocupada realizando acciones repetitivas y mecanizadas (Kris copia a mano el libro de "Walden" y hace cadenas de papel con las hojas, juega a las damas sola, se teje una bufanda, etc.) que tienen como premio un trago de agua que ella misma se sirve cada vez. Durante algunos días, él la engaña para que le extienda cheques y vaya a diferentes bancos a pedir préstamos. Cuando acaba su trabajo, se marcha sin más y la deja en casa con el gusano.

Entonces es cuando entra el juego otro de los protagonistas: el compositor. El compositor es un personaje misterioso al que acude Kris para que le saque el gusano (realmente, es el gusano el que la lleva hasta él, atraído por el sonido grave de los altavoces). Ahí vemos como le extrae el gusano y se lo injerta a una cerda. ¿Y para qué lo hace? La respuesta no es sencilla. Como hemos visto al principio de la película, el gusano tiene el poder de relacionar a diferentes seres, por lo que, al injertárselo a la cerda, el compositor crea un vínculo entre ella y Kris. A partir de ese momento, siempre que él se acerque a la cerda, podrá contemplar lo que ella está haciendo en cualquier instante de su vida.

El compositor se convierte así en un observador invisible, y los cerdos que tiene en la granja, en una especie de portal de acceso la vida de los demás. Cuando el compositor, que utiliza los sonidos grabados de la naturaleza para hacer su música, se ve incapaz de componer, entra en el corral con los cerdos y pasa la mano entre ellos en busca de una historia que le inspire. Es entonces cuando encuentra, por ejemplo, la del hombre con barba cuya mujer acaba de fallecer en el hospital. A través del cerdo, junto al que pasa sentado toda la tarde, el compositor puede observar lo que le ocurre al sujeto e incluso introducirse en sus recuerdos (ve todas las veces que él salía a comprar y que ella le decía que le quería y que ese día sería mejor que los anteriores).

(Por motivos de espacio, la crítica continúa en: http://tranquiquetecagas.blogspot.com.es/)

¿Qué se nos cuenta realmente? (Esto no es un spoiler realmente, sino la interpretación que un servidor da de lo que ha visto. Aquellos que no quieran verse contaminados e invadidos por ideas ajenas que se salten este párrafo hasta haber visto el film) Se nos está contando la alienación que el ser humano sufre debido a la imposición del sistema social capitalista y cómo perdemos nuestra esencia animal en pos de un servilismo robotizado para satisfacción de unos pocos privilegiados. Al principio, “el jardinero”, que no es más que el vasallo de las grandes corporaciones (estatales o privadas), entiéndase político corrupto, trabajador de banca servil, ejecutivo sin escrúpulos, o también objetos totémicos que ha generado la sociedad actual y que en realidad son vacuos (móviles, tablets, coches, etc.), que nos engañan y engatusan para despojarnos de nuestras posesiones (materiales) y una vez que ya no podemos ofrecerles nada nos abandona. Aprovechando lo vacía e insustancial que se vuelve nuestra existencia cuando lo hemos perdido todo, el Gran Capital, en un alarde de imaginación y vileza, se nos presenta como el gran salvador y la última esperanza para retomar nuestras vidas perdidas, y nos vuelve a engañar para apoderándose ahora de lo más valioso que tenemos, nuestra esencia (más importante que el dinero es apoderarse de nuestros deseos y anhelos). Una vez “el maestro compositor”, el Gran Capital, es señor de nuestras almas, aprovecha el exhaustivo conocimiento que tiene de nosotros para, cual demiurgo, hacernos ir en la dirección que él quiere y le conviene. Somos criados como cerdos por las grandes empresas que nos manipulan a través de la propaganda y el marketing (entre otros mecanismos) para seguir engordándoles sus cuentas bancarias, mientras apenas llegamos a fin de mes a pesar de trabajar (los que tienen la suerte de hacerlo) como esclavos. Pero hay una mínima esperanza, algo que nos puede hacer salir de la espiral de sumisión en la que estamos y devolvernos a nuestra esencia primaria, que nos permita recobrar el control de nuestras decisiones. Es esa parte animal e irracional que está asociada a los sentimientos o impulsos innatos y normalmente llamamos amor. Y sólo aferrándonos al lado natural de nuestra condición (de ahí las continuas referencia al fabuloso libro Henry David Thoreau, Walden) podremos romper los grilletes que nos someten e intentar alcanzar la libertad (la capacidad de decidir por nosotros mismos). Aunque es probable que yo divague y la cinta no sea nada más que una insustancialidad postmoderna con ínfulas de compendio metafísico de saldo.