Interesante la crítica subyacente (o yo creo que subyace) a los utopismos, construidos sobre el propósito de eliminar el sufrimiento pero mediante la eliminación del que sufre.

Caine no es un mal muchacho, es la irrelevancia que muestra (que muestran todos, en realidad) hacia el mal lo que termina por arrastrarle al abismo: ya de niño contempla como su padre traficante daba palizas a su madre adicta por robarle la heroína, o como su padre mata a un amigo en medio de una discusión trivial.

En medio de esa irrelevancia ante la moral y ante la vida en general (su abuelo le pregunta que si desea vivir y él contesta que no sabe), sigue teniendo ciertos valores, basados en ir fardando por el barrio y poco más, o más propiamente, en ser respetado. Su abuelo ya le advierte que a Dios no le importa quién tiene la casa más grande.

Trama espeluznante sobre a qué punto de enajenación de la realidad se puede llegar.

No se cuenta, pero se intuye que los padres debieron sufrir algo en el "mundo real" que les hizo enclaustrarse en su chalé, junto con sus 3 hijos, para huir de sus horrores. Quizá algo relacionado con el cuarto hijo, que no me queda claro si llegó a existir y es la causa de su desdicha, existió y consiguió escapar, o simplemente es otro de los trucos del padre para conseguir que sus hijos teman al mundo exterior.

Entiendo que durante la película hay dos ideas implícitas que van forzando los acontecimientos:

1º La necesidad humana de sentido respecto de las cosas, incansable.

2º La posibilidad de que esa necesidad se vea plenamente colmada mediante una interpretación total de la realidad, venida de fuera de uno mismo (en este caso, del padre), pero plausible y "verificable".

A lo largo de la película, el padre, con el concurso de la madre, satisface plenamente,o eso parece, la necesidad de sentido de los muchachos, al proporcionarles explicaciones coherentes de lo que les va ocurriendo en su vida en la casa.

Sin embargo, al ocurrir acontecimientos que el padre desconoce, y originados por un elemento que no está totalmente bajo su control (Cristina, la prostituta. Interesante que sea el único personaje con nombre propio), no puede darles a los hijos un significado al respecto, por lo que estos lo buscan por su cuenta y están perdidos al respecto, como niños, aunque sean adultos (aparentan unos 30 años); por ejemplo, los lamidos, que no son capaces de entender.

Brutales los momentos en que la interpretación del "mundo" que el padre da a los hijos se hace patente: los cambios semánticos (el "mar" es una silla, un "zombi" es una flor amarilla), los aviones de juguete que arroja a sus espaldas y cuenta que son aviones estrellados, cuando les pone una My Way de Sinatra mientras se lo va traduciendo como quiere (quedaos en la casa, obedeced a vuestros padres), etc.

Se producen a lo largo de la película transformaciones en los hijos, mínimas en el varón y en la pequeña, y verdaderamente dramática en la mayor: el mundo que le ha explicado su padre no le basta, y quiere salir de allí. Pero para salir hay una norma clara: debe habérsete caído previamente uno de los dos colmillos.

Esto es muy interesante: aún atrapada en la interpretación paterna, y tras ver que el colmillo no parece que vaya a caerse pronto, decide rompérselo con una mancuerna; pero al mismo tiempo no está atrapada totalmente por el padre, porque en lugar de contarle que ya no tiene colmillo y que quiere salir, se esconde en el maletero de su coche para escapar cuando su padre vaya al día siguiente al trabajo. La liberación no es total, pero al menos hay liberación.

Me chirría un poco que para "hacer filosofía", que es lo que hace la mayor, hagan falta "agentes externos" (Cristina), pues para preguntarse por el sentido de las cosas más allá del punto del que se parta (en este caso la "cosmología" paterna) no hace falta más que la razón, pues sobre una sola cosa caben mil explicaciones (de hecho, caben mil lecturas de esta película, sin dejar de ser los mismos 94 minutos para todos).

Sin embargo, acepto que en la película este "hacer filosofía" quede imposibilitado por el padre al no darles ni un minuto de descanso, entreteniéndoles constantemente en juegos y actividades, y privándoles de conceptos complejos (por ejemplo al sustituir "zombi" por "flor amarilla").

P.D. Me queda una duda sobre las cintas de video que le presta Cristina a la mayor. Parece que son dos, pero la mayor parece emplear fragmentos de tres (la frase de Rocky IV, el momento en la piscina sobre Jaws y el baile final de Flashdance). ¿?