Ya el discursito del minuto 39 empieza a oler, la escena alucinatoria con los juguetes monstruosos empieza a hipotecarlo todo para terminar con una justificación del fondo del asunto, para la mitad de la cinta, que nos aclara que cualquier intento de verosimilitud es una mera coincidencia y que abrazamos un idealismo bastante pegajoso. Terminamos con un final alargado hasta el exceso lleno de incongruencias como el hecho de que se puede defender sin problemas de cinco rayos disparados por cinco soldados profesionales, pero en cambio su amiguito armado con solo uno le hace sudar. Y hablamos de que esta fiesta final dura fácilmente cuarenta minutos. No hay quien lo trague.

No sólo se va haciendo cada vez más lenta y perdiendo brillo, sino que el guión empieza a ser cada vez menos creíble y termina con un deus ex machina que deja un sabor muy agrio. En el fondo lo único rescatable más allá de la sorpresa por la originalidad de la premisa, que dura muy poco, es cómo se trata el mensaje comunista a través de esta metáfora. Es interesante, pero quizá sea buscarle tres pies al gato y en cualquiera de los casos no arregla los agujeros de guión y que le sobra, mínimo, media hora.

El final cuando se descubre que no está realmente enferma y decide suicidarse clava el último clavo en el ataúd sumando dos defectos más, ser muy predecible y buscar un giro dramático para el final metido con calzador.

Para colmo va de más a menos, destacando un final muy poco verosímil e infinitamente cobarde. Sin olvidar que existe una obsesión desde el minuto uno por mantener referencias sexuales continuas que no tienen sentido ni van a ningún sitio. Puede ser que pretendiera incomodar al público de la época, pero eso ya se había hecho una y mil veces de maneras mucho más inteligentes. Una curiosidad visual y nada más. Con todo es sugerente y más allá de las interpretaciones superficiales que la ligan con una especie de alegato ecologista es más bien un alegato que reflexiona sobre hasta donde los presumiblemente poderosos buenos no lo son tanto, pero tampoco los débiles tienen por qué ser buenos. Es dudoso si existe una reflexión inteligente sobre la relación entre civilización, barbarie e imperio en esta película, pero se puede hacer tomándola como un pretexto.