Bryan Singer se centra en de la constitución socio-psicológica de la identidad y los roles sociales consiguiendo que "Superman returns" se haya convertido en una de las más acertadas y profundas reflexiones sobre las relaciones interpersonales en la sociedades contemporáneas. Aunque, todo hay que decirlo, esta vez Singer ha pecado de proselitismo y quizás también de falta de sutileza.
No podemos desplegar en toda su complejidad el análisis singeriano, digamos sólo que, trascendiendo las idas y venidas de superman y luthor, las variaciones sobre el Daily Planet y la "manufactura de consenso" en los medios de comunicación de masas (à la Chomsky) o las críticas implícitas a las compañías aéreas de bajo-coste... el gran logro de "Superman Returns" es la lucidez con la que retrata la desustancialización de las relaciones interpersonales, y la proyección estereotipada de la "imagen" como pauta y estructura fundamental incluso de las formas supracivilizadas de perpetuación de la especie
¿Qué queda del individuo en un complejo social en el que la imagen superpuesta, como proyección del valor y la funcionalidad social, establece los marcos de toda relación interpersonal, en el que la representación del otro se determina por esa superproyección de la identidad-valor-función? Estas son las preguntas que rigen la exposición de Singer, que, como dijimos, carece de la acostumbrada sutileza, lo que se percibe en un planteamiento de base, excesivamente explícito:
- Lois está profundamente enamorada de Superman.
- Lois mantiene vivo el recuerdo de Superman en ausencia de éste.
- Lois practica el cambalache de fluidos con Superman.
- Lois queda embarazada de los superfluidos de Superman.
pero,
- Lois es incapaz de ver que Superman, sin el supertraje y la supergomina, es el tipo con gafas con el que comparte oficina 8 horas al día 5 o 6 días a la semana, que ese tipo con gafas es con quien ha tenido intercambio de fluidos y que ese tipo con gafas es el padre de su hijo.