Primero de todo, decir que me parece alucinante que críticas como las de @titulos, @Santurroqui o @i42poloj tengan más negativos que positivos. No ponen muy bien a la película, vale, pero sustentan sus críticas con argumentos. Así pues, estaría bien que fuéramos un poquito más tolerantes con las opiniones de los demás.

Lo cierto es que en 'As bestas' he vuelto a encontrarme con el Sorogoyen de 'Que Dios nos perdone'. Es decir, con un director que debería haber contratado a algún guionista, porque él se percibe perdido y superado en esas lides. En ambas películas vemos escenas inconexas, escenas que no aportan nada a la trama, temáticas o subtramas que se pierden sin llegar a ningún lado, una gran elipsis temporal (de uno y tres años según la película) que no viene muy al caso y que hace que uno tenga que construir lo que pasa por medio sin tener elementos para ello (el guion no los aporta).

La película arranca con unas tomas de algo que parece la Rapa das Bestas, una tradición del mundo rural gallego que se celebra en muchas localidades. Sin embargo, desconozco que se practique en la provincia de Ourense, donde se entiende que se desarrolla la película, pues el personaje interpretado por Luis Zahera sueña con ir a la ciudad de Ourense y ganarse la vida como taxista. Por tanto, esa escena queda un poco coja, como si solo quisiera hacernos entender que los aldeanos son muy brutos. Pues vale.

Luego la película se pierde en una mezcla de cosas, en una extraña macedonia, pero sin saber situarse ni profundizar en nada. Es como ver un cruce entre 'La vida que te espera' (vida aldeana española), 'Funny Games' (dos psicópatas contra familia/matrimonio) y 'Los lunes al sol' (indemnizaciones, conflicto entre extrabajadores/vecinos, escenas de bar). Hay quien habla de 'Perros de paja', pero yo no la he visto y no puedo opinar, aunque entiendo que podría aportarse a la ecuación. Si quieres hablar de la vida rural, se podrían explicar algunos problemas que tienen nuestros ganaderos para salir adelante por numerosos motivos (obligaciones sanitarias que impone la UE, por ejemplo). Pero no hay nada de eso. Si quieres hablar de temas mentales, de psicopatías o manías persecutorias, hay que profundizar en el perfil psicológico y vital de esos dos hermanos y ponernos en antecedentes. ¿Nacieron psicópatas? ¿Se han vuelto así al tener en el bolsillo el sueño de largarse de la aldea para luego ver cómo el matrimonio francés se lo arrebataba? ¿Cómo eran de niños? (No hay flashbacks). ¿Cómo son cuando están solos? (No hay escenas de ellos solos). ¿Cómo recibieron a los franceses cuando estos llegaron a la aldea? (No se nos muestra). ¿Debemos suponer que el francés se rio de ellos tras no querer vender? La interesante escena donde invita a los hermanos a vino casi parece un intento de vacilarlos. Al final, como no nos han puesto en antecedentes, como no sabes nada de cómo son realmente los personajes, hasta cuesta bastante empatizar con los franceses, cuyos ideales o intereses quedan mal explicados. Por tanto, el guion no nos ofrece nada y nos obliga a elegir nuestra propia aventura. En cuanto al tema de las indemnizaciones y conflictos asociados a estas, se podía haber profundizado en las distintas ideas de los vecinos y en el asunto de los aerogeneradores (por cierto, ya podía aparecer algo de viento en alguna escena). Pero nada, otra oportunidad perdida. Casi parece que Sorogoyen nos quiera decir que las hidroeléctricas son muy buenas por ofrecer dinero por tierras de mierda y ofrecer la posibilidad de que la gente pueda salir de sus asquerosas y deprimentes aldeas. Esta premisa o tesis no se sostiene mucho porque en el mundo rural español hay un fuerte rechazo a los parques eólicos, aunque no sé si Sorogoyen está enterado. Si bien la premisa casi queda echada por tierra cuando el francés le dice al personaje de Luis Zahera que está dispuesto a vender sus tierras, casi que su vida, a cambio de limosna, pero queda como un mensaje demasiado perdido. Ojalá haber profundizado por ahí.

Con todo, la película queda en una extraño e insustancial laberinto de donde los guionistas no saben salir. Algunos alaban el mensaje de la película, pero yo me pregunto cuál es. Algunas opciones: ¿Los aldeanos son muy malos? ¿O lo son los gallegos? ¿Los psicópatas son peligrosos? ¿Los españoles somos xenófobos? Incluso por la parte final de la película, que tiene la interesante escena de la venta de ganado y poco más, casi parece querernos decir que el heteropatriarcado es el causante de todos los males (la francesa hablándole a la madre de los hermanos...). Pues vale.

Afortunadamente, la película queda medio salvada por los paisajes, la fotografía, la música, la interpretación de Luis Zahera, e incluso por las escenas en el bar, aunque supongo que para eso uno puede pasearse por los bares más dejados de España y abrir los oídos. La tensión está bastante conseguida, aunque a veces su origen es un poco pretencioso y, en general, es demasiado irregular. Incluso alguna cosa que la sustenta es un poco gratuita. Pero lo realmente malo en cuanto a la tensión de esta película es que se va al garete cuando todavía quedan como 40 minutos de película (te esperas lo que pasa, pero pasa demasiado pronto). Luego la película pasa a ser un insustancial drama mezclado con imágenes más propias de un documental o un reportaje sobre la vida en las montañas. Aun así, repito que echo en falta viento (por el tema del parque eólico), pero también lluvia, que hubiera dado más atmósfera a la película. Incomprensiblemente, los hermanos casi desaparecen y 'su espacio' es ocupado por la hija de los franceses (ese eterno, soporífero y casi sonrojante diálogo entre madre e hija...). La inclusión de ese personaje se sustenta en... bueno, supongo que Sorogoyen tenía ganas de verle las tetas a la actriz, porque otra cosa no hay.

[Continúo en el spoiler por falta de espacio]