Relato en retro de una furcia que manipula a una ristra de bobos que caen en su órbita, siendo como es una mujer desinformada y desinstruida. Si todas las mujeres fueran así, el consejo es no fiarse ni un pelo de estas peligrosas, justamente porque no lo aparentan y porque, en cuanto te descuidas, te la dan con queso. Esta es una especie de comedia negra un tanto peculiar, donde una putilla, de tortuoso pasado familiar, va usando a los hombres con los que se topa a su entera conveniencia hasta el punto de que, estando acusada de homicidio en la cárcel, consigue que un bobo profesor de sociología caiga, como otros idiotizados, en las trampas de su simple pero eficaz perversidad. La tía, aunque no da la impresión de mala-malísima, es como para salir corriendo de ella sin mirar para atrás. La película, ni el director en este caso, dan más de sí. No sé como Truffaut se mete en este jardín tan simplón, que debería haber dejado para algún principiante. Véala si no tiene otra cosa que llevarse a la boca, pero quien avisa no es traidor: es un tostón.

En 1348 apareció en Europa con toda su crudeza la peste bubónica, una enfermedad infecciosa para la que no había remedio [hoy sale con una simple penicilina] y que procedía de los puertos de Turquía traída por los cruzados. El miedo a morir llevó a mucha gente a culpar a los judíos de envenenar las aguas de los pozos, a las brujas y a la intervención del diablo. Un grupo de militares del norte de Inglaterra es enviado por el obispo para averiguar por qué en la aldea de Denwich en los pantanos del norte la gente no contrae la enfermedad. En el viaje le sirve de guía un novicio de un mionasterio que ha estado enamorado de una viuda a la que sugirió que marchara a los pantanos con el fin de aislarse de la epidemia. La sorpresa es que la aldea feliz estaba regida por una bruja que ha conseguido que sus moradores abjuren del cristianismo y cuando llegan los hombres del obispo los consideran cristianos enemigos porque creen que traen la peste al pueblo. Escenas de tortura y presión para renuncien de la fe de Cristo. Aquello se convierte en una matanza indiscriminada de todos contra todos

La película está convenientemente ambientada en el miedo a la muerte pero el argumento deja mucho que desear al poner a un novicio que va tras una viuda al bosque de Dentwich y se encuentra con un a pandilla de chalados para que al final el novicio se convierta en un hombre que empuña la espada para matar a brujas. Se puede ser retorcido pero no tanto, especialmente porque el tema de la peste negra da mucho de sí y se puede montar una buena peli huyendo de caer en bodrios.

"Nosferatu el vampiro de la noche" es una versión del de Marnau y, en cierta medida, se mueve con los mismos supuestos de la leyenda gótica de los chupasangres que son inmortales siempre que se les alimente de sangre fresca humana. Sólo pueden ser repelidos con un crucifijo y eliminados con una estaca clavada en el corazón. El señor Conde se traslada a vivir a Holanda y allí funda una colonia de vampiros y vampiresas que, no es que sean malos porque chupen sangre, sino que empiezan a dominar el mundo extendiendo el Mal. Viendo al Conde interpretado por K. Kinski le entran a uno ganas de hacerle un guiso de sangre encebollada que estaría de rechupete, tal es el grado de anemia que tiene el señor de Transilvania y el resto de los vampiros de la colonia holandesa. Independiente de estos convencionalismo de la novela gótica, la verdad es que en estos momentos lo único que produce miedo no son los muertos vivientes sino la declaración de Hacienda si te sale a devolver. Por lo demás, vean la película, ya que si no les asusta el Infierno, por lo menos que les llene de compasión la delgadez de Nosferatu y sus uñas. Debería ir a la pelu y al médico antes de que impongan el copago sanitario.

Sabata, un pistolero rápido como las balas de sus revolver, llega a la pequeña ciudad de de Dagherty en Texas para frustrar el robo de un banco. Pero mientras estaba en el Saloon con las cantineras una banda de forajidos birlan en el banco local la caja de las pagas del ejército, si que lleguemos a saber por qué demonio habían ingresado ese dinero. La banda mata al reten de soldado que había queda en el interior del banco para defender el dinero. Sabata veloz como el viento recupera la caja fuerte portátil y mata a siete bandidos por los que cobra una recompensa de 5.000 . Se le une un Garrincha un gordo borrachin y un estrafalario de nombre Banyo. Y el muy listo Sabata descubre que se trata de un complot de políticos que quieren vender terrenos para el trazado de las vías férreas. Sabata chantajea al líder, Stengel, quien luego envía a sicarios para asesinarlo. Todos van cayendo las rápidas balas de Sabata

Lo importante de estos espaguetti es que te orientan para saber qué es una mala película. Esta lo es de sobra. No merece la pena hacer ningún comentario.

En 1854, las rebeldes tribus del norte de India hacen necesario la intervención del ejército colonial inglés en los puestos de Lahara y Chukuti. La masacre de lanceros compañeros del capitán Vickers [Errol Flint], quien ha salvado la vida el sultán Surat Khan, le obliga a tenerle como enemigo de por vida. Las circunstancias internacionales obligan al mando del ejército de India a enviar a Vickers a comprar caballos en tierra tártara y llevarlos en octubre de ese año a Batún en las orillas del mar Negro porque ha estallado la guerra entre el imperio ruso, que pretende abrirse a mares cálidos y de la ahí la necesidad de Crimea, y los aliados Turquía-Inglaterra-Francia. El escenario será el valle de la muerte de Balaclava en la península de Crimea. Vickers falsificará la orden de ataque para que su regimiento intervenga en el ataque contra la artillería pesada rusa.

La película está llena de acción con un guión muy vivo, donde incluye un conflicto amoroso por la misma mujer [Havillan] entre los hermanos Geofrey y Perry Vickers. El argumento queda enmarcado en la guerra de Crimea [oct-1853 a febrero-54]. Rusia tuvo que renunciar, aunque por poco tiempo, a anexionarse la península y el puerto de Sebastopol, que posteriormente sería la base de su flora del sur. El director de la cinta subraya la amistad, el amor, la decisión, el honor y el valor en una mentalidad colonial y romántica de mitad del siglo XIX que ahora no comprenderíamos en absoluto.