“1984” (Nineteen Eighty-four), película británica basada en la novela homónima de George Orwell, nos muestra, mediante una ficción distópica, un mundo que puede resultar aterrador. No teniendo gran repercusión en el reparto de galardones de su año, lleva a la pantalla uno de los grandes libros de la literatura del siglo XX, mostrándonos una crítica hacia un modelo de Estado fruto de un contexto muy determinado (mediados del siglo XX). Con Michael Radford en la dirección, plantea al espectador una profunda reflexión sobre el papel del individuo frente al todopoderoso Estado, mostrando la dimensión psicología del oprimido (Winston Smith, interpretado por John Hurt) y los mecanismos de control social que son necesarios para mantener una cosmovisión colectiva que no ponga en riesgo la continuidad de las estructuras del Estado, el cual controla la vida en el territorio en el que se desarrolla su poder.

Nos presenta una sociedad dominada por un Estado totalitario planificador en la economía, que para poder desarrollar sus funciones necesita ejercer un control total de toda la información y sobre todo, necesita controlar la oposición. Esta tendencia represiva sobre la esfera individual por parte del Estado totalitario se ha podido comprobar durante toda la historia contemporánea europea. Con fines didácticos, Orwell va a llevar su queja contra el totalitarismo mediante la escenificación de mecanismos represivos llevados a su máxima potencia, creando al Gran Hermano y al INGSOC, los cuales se presentan como instituciones que como un cáncer expanden su alcance a todos los niveles y esferas de la vida social y política.

De estos mecanismos y/o fenómenos podemos destacar:

COMPOSICIÓN SOCIAL: Esta sociedad tan altamente controlada se encuentra segmentada en dos grandes grupos Proletariado, asimilados a animales que no gozarán ni de las más mínima seguridad frente a terceros o frente al partido; o miembros del partido (INGSOC), los cuales serán los “ciudadanos” reales que gozan de la máxima libertad posible (dentro de un marco en el que la vigilancia al individuo es extrema y aceptada, aunque de mala gana en algún caso). Esta segmentación actúa como método de control sobre los miembros del partido, que tenderán a incluso estar agradecidos con su condición al conocer de cerca las consecuencias de ser un prole.
Cabe destacar que dentro del partido en sí, no hay homogeneidad de status, viendo una gran masa formada por el “partido exterior”, el “partido interior” constituido por las elites decisorias del partido, y “gran hermano” como líder supremo.

“-Es reconfortante pensar que en el año 2050 ni un sólo ser humano podrá tener una conversación como ésta.

-Excepto los proletarios.

-Los proletarios son animales, no cuentan.”

-Neolengua y organización social.

Neolengua y organización social.

LA POLICÍA MENTAL Y CONTROL MENTAL. Tal es el control necesario para que el Gran Hermano pueda pervivir que el libre pensamiento se considera un crimen, estas estructuras totalitarias castigan cualquier forma de disidencia, como en otros regímenes totalitarios de los que hemos sido testigos, pero aquí el INGSOC va más allá en esta distopía futurista, haciendo uso de todas sus herramientas castiga con la eliminación a todos los que en algún momento cuestionan al partido.
Uno de las consecuencias o causas del control mental se hace patente en el cambio del lenguaje, tal es el control establecido que el lenguaje va a cambiar para adaptarse a las exigencias del partido. El lenguaje es algo fundamental, es reflejo de nuestras concepciones y esquemas de pensamiento, y, recuerden, lo que el lenguaje no recoge, no existe.

“La revolución se habrá completado cuando el idioma sea perfecto.”

- Neolengua

VIGILANCIA EXHAUSTIVA, CONSTANTE Y TOTAL. Todo está conectado mediante un sistema de vigilancia integral que hace posible controlar los movimientos, actuaciones o prácticas realizadas en la intimidad, reduciendo la esfera privada del individuo a su más mínima expresión.
ELIMINACIÓN DEL ORGASMO Y DE LA FAMILIA. Esta vigilancia completa, esa adecuación obligatoria al modelo fijado, se completa con la eliminación del placer sexual y la planificación de la reproducción, como medidas para seguir aislando al individuo, de manera que no se cree ninguna esfera particular ajena al partido, nada puede escapar a su control.
DESTRUCCIÓN DE LA HISTORIA. Quizás esto sea de las cosas más comúnmente manipuladas en la historia del ser humano, quizás (sólo quizás) en la realidad no se haya producido nunca en unas proporciones tan “épicas” como en el caso de la sociedad proyectada por Orwell, pero creo que el concepto de que “la Historia la escriben los vencedores” les será familiar. Aquí todo vestigio pasado de que otra sociedad es posible se elimina del imaginario colectivo, el pasado es un cuento que yo te voy a contar.
“Quien controla el presente controla el pasado y quien controla el pasado controlará el futuro.”

– Destrucción de la Historia.

Tanto física como psicológica, estos regímenes se nutren del miedo.
MINUTO DE ODIO. Escena inicial de la película, donde con el impacto inicial nos abre las puertas a este mundo con uno de sus exponentes públicos de control más visible. Mediante la proyección de un video sobre un disidente se reúne a toda la comunidad para “luchar” por quien es el que más a raja tabla lleva los valores del partido y quién es el que más criminaliza al opositor. Aprovechando la tesitura, los miembros del partido con poder podrán calibrar si hay entre los que allí se reúnen disidencia en función de su actitud y su respuesta.

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Esta película de Sidney J. Furie es mi recomendación personal para vosotros, ya que como aficionada del cine de terror me parece una de esas películas que se van quedando olvidadas en el tiempo sin justificación.

Esta historia sobre entidades invisibles, como pasa con muchos otros títulos de este género, parten de la idea de que, supuestamente, están basados en hechos reales, así pues, se basa en la historia “real” de Doris Bither, contada en la película a través de la vida de la madre soltera Carla Moran, que afirmaba ser víctima de agresiones, incluso de índole sexual, por parte de una entidad invisible, hechos que siguieron ocurriendo hasta su muerte por cáncer en 2006.

Carla Moran (Bárbara Hershey) es la protagonista de una historia que relata los abusos recibidos por parte de este ser de otro mundo, conocido en la mitología como súcubo, y la ayuda, o falta de ella, que recibió por parte de la comunidad psiquiátrica y parapsicológica. Muy interesante me parece el tratamiento que recibirá por parte de médicos y científicos por el hecho de ser una mujer, madre soltera, y ante la inflexibilidad de la ciencia ante fenómenos que no puede cuantificar, y por tanto sistematizar.

Este título, profundiza en lo sobrenatural sin perder de vista el punto de vista científico, entre estos dos mundos, Carla buscará de cualquier manera posible, el cese de estos ataques. Para todo aquel interesado en el género de terror, esta película ofrece una historia compleja que nos hará conocer la historia de una discriminación, dentro de una trama que intentará ofrecernos una visión diferente al del resto de películas sobre entidades sobrenaturales.

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La película que hoy os hemos recomendado fue estrenada en EEUU hace 75 años (1939), y para los grandes seguidores del cine clásico no parece mala fecha para ver una de las películas del gran director Ernst Lubitsch, con Billy Wilder tras el guión (entre otros). Por si eso no os bastará, la interpretación corre a cargo de nada más y nada menos que Greta Garbo, contando con Melvyn Douglas como co-protagonista.

Esta peculiar comedia toma como escenario París en el período de entreguerras, mostrando la dicotomía capitalismo-comunismo presente en esa época, y aunque tratado desde el punto de vista de una percepción capitalista, no llega a demonizar a esta otra realidad, aunque si la dibuja con recelo y caricaturizandola para mostrar la miseria y la falta de opulencia de esta nueva sociedad soviética frente a los lujos y los derroches de la aristocracia parisina. En este contexto, tres trabajadores soviéticos son enviados a la Ciudad del Sena con la misión de vender una joyas (como otros grupos están haciendo en otros países con las riquezas rusas) para obtener dinero para dirigir la economía planificada soviética, estos tres personajes son socialistas poco convencidos que quedarán obnubilados por los lujos de las clases altas del capitalismo, tal es su flaqueza que desde Rusia, el Comisario Razinin (Bela Lugosi recién salido de su ataúd ;)) decide mandar a la camarada Ninotchka (Greta Garbo), mujer de firmes convicciones comunistas que se nos presenta como una mujer inusual para su época, profesional, inflexible y sin otros deseos que el mejor devenir de su patria y sus camaradas.

“- ¿Y cómo está Moscú?

- Muy bien, los juicios en masa han constituido todo un éxito. Quedarán menos rusos pero serán mejores.”

- Ninotchka y León.

Estas aparentemente inamovibles convicciones de la protagonista se verán afectadas por la entrada en acción de León (Melvyn Douglas), un aristócrata parisino que también irá impregnándose de la ideología de la joven rusa. Ambos, en contra de cualquier pronóstico, irán acercándose formando una bonita historia de amor entre “enemigos”.

Históricamente, esta película nos ayuda a dibujar un paisaje geopolítico de la época mediante los grandes prejuicios e ideales sociales, en este sentido se nos abren nuevas posibilidades, se nos antoja interesante poder presentaros una evolución en el cine de Hollywood del comunismo, y dibujar su panorama completo en función de la necesidad del mundo capitalista de la ayuda de la gran potencia que fue la URSS.

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Hace 25 años que este premio le fue conferido a Camilo José Cela, y un escritor de su importancia en la literatura española no podía quedarse fuera de la ronda de homenajes de esta semana. Para adaptar su trabajo a nuestro formato, hemos elegido honrarle a través del análisis de la adaptación cinematográfica de una de sus novelas más conocidas: La colmena (1951), cuya redacción y edición se vieron salpicadas de graves problemas debido a la censura del régimen franquista. La película de igual nombre fue estrenada en 1982 bajo la dirección de Mario Camus y con el gran trabajo de José Luis Dibildos en la adaptación de la novela al guión. Cela dejará su huella en la película a través del papel de Matías.

Demasiado nos ha tomado recomendaros una muestra de los grandes clásicos del cine patrio, pero no será esta la única ocasión. Este film nos muestra la vida cotidiana del Madrid de 1943, durante la postguerra, usando como hilo conductor el destino incierto de los hombres, tratando otros temas secundarios como el recuerdo de la guerra, la doble moral, la miseria, el sexo, el miedo, la represión o la angustia existencial. Esta adaptación del guion por parte de Dibildos brilla por sí misma y por la propia trayectoria de su autor, y es que Dibildos es considerado el inventor de la tercera vía, un estilo de hacer cine en el franquismo que pretendía eludir la censura, sobre todo en los años setenta, de entre sus trabajos también podemos destacar sus comedias por la fiabilidad de la representación de la cotidianeidad de la España franquista, buen ejemplo podría ser “Españolas en París” (1975). Por su trabajo en la película, también adoptando las labores de producción, recibió el Oso de Oro en el Festival de Berlín de 1983.

Mario Camus, el director, por su parte pertenece a la generación del Nuevo Cine Español, que representa una renovación de la cinematografía nacional, impulsada por un realismo crítico influenciado por la Nouvelle Vague francesa. Fue elegido ganador del Oso de oro en el Festival de cine de Berlín en 1983 por La Colmena y obtuvo el Premio Nacional de Cinematografía en 1985, recibiendo el reconocimiento de la Academia española con el Goya de Honor de la Academia en 2011, a toda su labor cinematográfica.

Tras la dictadura, la apertura democrática producida a partir de 1975 supondrá el final de la censura, dándose nuevos aires de libertad que se verán reflejados en la actualidad cinematográfica mediante propuestas de muy diversa naturaleza, será en este contexto donde se ruede “La Colmena” (1982). Además de tener en cuenta su contexto, hay que tener por delante que no es una película, ni una novela, de estructura clásica, si como tal entendemos que tiene planteamiento, nudo y desenlace. No hay un único protagonista que persiga un objetivo, se enfrente a las dificultades de alcanzarlo y al final lo consiga. La novela en la que se basa el film tiene una estructura abierta, sin argumento ni desenlace, en la cual hay multitud de personajes que ofrecen pinceladas sobre su vida; es lo que se ha llamado una estructura caleidoscópica. Mario Camus sigue esta estructura consiguiendo que la cámara retrate la vida cotidiana de todos ellos, unidos en torno a un único espacio protagonista: el café donde coinciden. El argumento se basa en el retrato de esta amargada y repetitiva vida cotidiana de los personajes durante tres días en la postguerra madrileña.

En cuanto al reparto, mencionar que recoge a un elenco de actores y actrices muy variado y de alta calidad, encontrándonos a personajes de la talla de José Luis López Vázquez (Leonardo), Antonio Mingote (hombre de luto), Victoria Abril (Julita), la también cantante Ana Belén (Victorita), José Sacristán (Martín Marco), Antonio Resines (Pepe el Astilla), Concha Velasco (Purita), Mary Carrillo (Doña Asunción) o Luis Barbero (Pepe).

Cerrando este comentario, merece la pena señalar el palmarés de la obra, y es que a parte de los galardones ya comentados, la película recibió el reconocimiento del Festival Internacional de Cine de Berlín con el Oso de Oro a mejor película; el Fotogramas de Plata al mejor actor por la actuación de José Sacristán; el reconocimiento de la ACE (Nueva York) en cuanto a mejor película, mejor actor para José Sacristán, Rafael Alonso (Julián Suarez) como mejor actor de reparto, y María Luisa Ponte (Doña Rosa) como mejor actriz de reparto. A esto hay que sumar una extensa lista de reconocimiento otorgada por el Círculo de Escritores Cinematográficos.

Esta película aborda un tema más cercano para el público español, una desidia y una miseria que para muchos de nosotros sólo es un recuerdo de historias contadas por nuestros abuelos o padres, es por eso que vuestra opinión, como protagonistas de la historia de este país es crucial, sobre todo por la perspectiva del paso del tiempo que avala vuestra visión. ¿Qué opináis vosotros?

Cinemásticas, haz hueco en tu calendario.

https://cinemasticas.wordpress.com/2014/10/19/la-colmena-1982/

¡Parece mentira pero hace ya 20 años que se estrenó! Para todos para los que hablar de esta película traiga recuerdos de la infancia esto es muestra de que el tiempo pasa imparable, y nosotras nos incluimos en ese grupo. Así que os invitamos a compartir este análisis, ¡quedamos a la espera de vuestros comentarios e impresiones!

Dirigida por Chuck Russell, autor de obras ya comentadas en Cinemásticas como “Pesadilla en Elm Street 3: Guerreros de los Sueños” (1987) o el remake del afamado clásico de la ciencia ficción “The Bloob” (1988), es una de las comedias más populares de los 90 y de las que más se ha impregnado en la actual cultura pop, que logró impulsar a Carrey como el rey de la comedia (junto con otras dos comedias de la época: “Ace Ventura” y “Dos tontos muy tontos”) y consagró la de Cameron Díaz en la película que constituye su debut en la gran pantalla.

Muchos de vosotros ya lo sabríais, pero por deferencia al autor original de la idea hay que destacar que “La Máscara”, como otros muchos títulos de éxito, está basada en una novela gráfica obra, en este caso, de Mike Richardson para la casa Dark Horse Comics. Pero como suele pasar también, la adaptación difiere de la obra en la que se basa; y es que, en el cómic, la Máscara se pensó como un personaje mucho más desagradable con expresiones grotescas y un sádico gusto por matar, debido a la influencia generada por este objeto, retratado como mucho más poderoso y retorcido que el dibujado en la película con aires plenamente cómicos. Diferencias también encontramos en hechos básicos como el origen de la máscara, que no será nórdica sino originaria de los indios amazónicos, ideada como un objeto mucho más escalofriante de ojos rojos y fieros.

Volviendo a la película, la historia comienza introduciéndonos en un día normal en la vida de Stanley Ipkiss (Jim Carrey), un trabajador de banca con una existencia tranquila, quizás demasiado estática. Ese día será el que recuerde toda su vida, por dos razones: haber conocido a Tina (Cameron Díaz) y haberse encontrado con un extraño objeto cuando paseaba por los muelles, una máscara que como luego sabrá es de origen nórdico, creada por Loki “el dios nórdico de la oscuridad y la travesura”.

Cuando por fin llega a su piso portando este extraño objeto, siente la necesidad de ponérselo, y cuando lo haga su vida cambiará para siempre. Este objeto tiene la habilidad de, como si de un exceso de copas se tratará, desinhibir a Stanley sacando esos aspectos de su personalidad más contestatarios e irreverentes que permanecían aletargados dentro del aburrido trabajador de banca. El cruce de caminos con Tina, a su vez, le insertará en unos círculos muy peligrosos donde los intereses de varios criminales de la ciudad se ven entrecruzados con los suyos, siendo el contexto perfecto para que este recién nacido superhéroe histriónico y fiestero haga de las suyas.

Este súper poder, la desinhibición, puede parecer inútil y absurdo, pero en este sentido, la película me lleva a reflexiones más profundas. Se podría leer como un catalizador de ese alter ego que se desata cuando se nos va la mano con las copas, ese yo interno tiene con este objeto la habilidad de salir, también es significativo que en la película sólo se transforme cuando cae la noche, y gritarle al mundo olvidándose de dictados sociales e inseguridades y miedos propios.

Ya como personaje, la Máscara, este sui generis superhéroe, se construye como una combinación de elementos exitosos ya probados en la animación y en la comedia como Bugs Bunny, el Pato Lucas, el Correcaminos, Taz o Joe el Lobo de Tex Avery, o incluso el Joker, en su versión más caricaturizada (cuando dispara una pistola y lo único que vemos es la banderita del “BANG!” tan propia del comic, por ejemplo). Todo esto además se ve referenciado en el piso de Stanley, donde podemos encontrar una figura de Taz o un cuadro firmado por el Pato Lucas.

Como “clásico” que es hay que darle el sitio que se merece y hablar de su trascendencia y su impacto, pero todo sea dicho, su protagonista, Jim Carrey, es un actor que, sobre todo en su faceta cómica, puede resultar cargante y saturar a determinado público, pero las criticas oficiales que recogen los primeros impactos generados en el público, consideran en su mayoría que aun acabando un poco agotados por la entrega de Carrey, la película consigue mantenerse, siendo una buena opción para despejar la mente, echar unas risas y recordar viejos tiempos y viejas sensaciones. Pero, ¿y vosotros? ¿Qué opináis?

Cinemásticas, haz hueco en tu calendario.

https://cinemasticas.wordpress.com/2014/11/25/la-mascara-1994/